在12年前，即2012年，我开始了一个异想天开的工程项目(project)，那就是构架(architecturing)写作“教会史演义”系列博文，目的想以寓教于乐的轻松而通俗的方式来展现索然枯燥的两千多年教会史。我跑到本地各大图书馆收集借阅各种资料和书籍，也在网络上查找相关信息(information gathering)并且加以归类梳理(analysis)，然后才开始动手敲打键盘写作(coding)。我的本职不是写作，也不是历史研究，但是这两项却都是我的“豪笔”(hobbies)，我常自嘲是“软剑攻城师”，主要是因为我平日的工作和生活都相当忙碌，做豪笔的工程项目只能抽取业余零碎的“软性时间”，而花费不起大量的“硬性时间”，以期：积跬步以至千里，积小流以成江海，不求骐骥一跃，但求驽马十驾。但即便是这样，当时我无论如何也没有想到：从开始至完成草稿会跨越12年的时间，用微软Word软件来算，草稿居然有1,151,305字，自忖：这可算是“十二年磨一剑”也；不过，这还只算是钝剑初成(coding completed)，接下来需要测试(testing)、找错(debugging)、增删改(modifying)，真正完成这个项目(implementation)，将之磨成一把真正的成品剑，可能还得需要不少后继的磨砺时间。基本上，我将会对草稿去芜存菁、去繁从简，集成一本电子书的样式。实际上，从一开始起，我就不断地在做内容更新的工作，因为微信公众号中的博文只允许更新一次，所以，我就懒得在公众号中进行内容更新了；不过，我会在我美国的博客中做必要的更新，在长城之外的读者，可以去那里查阅。音频放在：https://www.youtube.com/@tongchenseattle
在此，我得声明几点。
第一，两千多年教会史错综复杂，我的这个系列不可能面面俱到，只选择我自己以为最重要的事件和人物加以叙介，其它的，我只能蜻蜓点水，一带而过。挂一漏万之处自然在所难免，只能请读者去自行搜寻加以补足了。
第二，我写的是演义故事，不是严格的正史。教会史与教会史演义之区别，就如三国志与三国演义之区别，如此而已。对于研究信史的读者来说，我建议您去坊间书店寻找正规的正统的教会史教材或专著来做参考。
第三，我不是学神学专业的，文中涉及到不少神学问题，我只能根据自己的理解加以简介，若读者仍碰到难解的神学问题，请自行咨询您身边的神学家；我不是教会牧执，文中涉及到很多异端或极端信仰，如果它们让您对您的信仰产生疑惑，请找贵教会的牧执求解和帮助；我不是学历史或考古专业的，若有些历史没有讲明白的地方，也请读者自行研究；我不是学中文专业的，有遣词用句不妥或辞不达意的地方，烦请读者给我指出来，我会加以修正。总之，在下学浅才疏，文中必有百出之错误，请朋友们不吝指教，我说的是肺腑之言，不是装模作样的客套话。
最后，在此向诸位朋友问安，谢谢你们一直以来的鼓励和支持，也谢谢你们常常提出宝贵的意见和建议，愿神的恩惠、慈爱、喜乐、和平，常与诸位同在！
在此，我得声明几点。
第一，两千多年教会史错综复杂，我的这个系列不可能面面俱到，只选择我自己以为最重要的事件和人物加以叙介，其它的，我只能蜻蜓点水，一带而过。挂一漏万之处自然在所难免，只能请读者去自行搜寻加以补足了。
第二，我写的是演义故事，不是严格的正史。教会史与教会史演义之区别，就如三国志与三国演义之区别，如此而已。对于研究信史的读者来说，我建议您去坊间书店寻找正规的正统的教会史教材或专著来做参考。
第三，我不是学神学专业的，文中涉及到不少神学问题，我只能根据自己的理解加以简介，若读者仍碰到难解的神学问题，请自行咨询您身边的神学家；我不是教会牧执，文中涉及到很多异端或极端信仰，如果它们让您对您的信仰产生疑惑，请找贵教会的牧执求解和帮助；我不是学历史或考古专业的，若有些历史没有讲明白的地方，也请读者自行研究；我不是学中文专业的，有遣词用句不妥或辞不达意的地方，烦请读者给我指出来，我会加以修正。总之，在下学浅才疏，文中必有百出之错误，请朋友们不吝指教，我说的是肺腑之言，不是装模作样的客套话。
最后，在此向诸位朋友问安，谢谢你们一直以来的鼓励和支持，也谢谢你们常常提出宝贵的意见和建议，愿神的恩惠、慈爱、喜乐、和平，常与诸位同在！
2024年1月14日，西雅图
新年初雪后，天寒地冻中
第一部分: 古典期
第二部分: 中世纪
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第三部分: 宗改期
第四部分: 近现代
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