却说丕平三世于768年驾崩。按丕平生前遗嘱，法兰克王国的统治权一分为二，他的两个儿子查理(Charles)和卡洛曼(Carloman I)各领一半。不久，萧墙祸起，兄弟两人开始反目相向，两人的母亲出面调解，但似乎成效不大，正当两人即将同室操戈之际，不料卡洛曼突然得病而死，查理于是兵不血刃，合理合法地将卡洛曼的封地并入自己的名下，法兰克王国幸运地避免了大分裂，又统一于查理一人之手。
内乱消饵，查理从此可以致力于继承祖父和父亲的鸿图大志向外开疆拓土，他终其一生，历经五十多次战争，将丕平三世留给他的国土增扩至一倍以上，其领土范围包括现代的法国﹑荷比卢﹑德奥匈的一半﹑意大利的大部分﹑还有西班牙东北角，基本上囊括了西欧大陆的绝大部分，自西罗马帝国崩溃之后，西欧大陆从来没有出现过这么一个广大的帝国。查理把一个法兰克王国打造成了一个名符其实的法兰克帝国，因着这样的武功，史家称查理为“查理曼”(Charlemagne)，所谓“曼”者，就是“伟大”的意思，“查理曼”就是“伟大的查理”﹑“查理大帝”之意。以前的中文翻译者将之误译成“查理曼大帝”，这个称呼成了约定俗成，有时候大家也只好跟着使用这个称呼。
在戡定内乱之后，查理曼把目光投到了那个常常骚扰罗马地区的伦巴德国。当年丕平三世强压着伦巴德王埃斯脱将大片土地送给罗马教会，罗马教会因之成立了教皇国。埃斯脱无论如何也咽不下这口恶气，常借打猎发泄怨气。他在一次打猎中丧生，代之而继任伦巴德王的人，名叫得西得留(Desiderius)。
虽然伦巴德王得西得留在口头上非常尊敬教皇，但是他很想把埃斯脱丢失的土地再抢回来，于是他时时举兵入侵教皇国。773年，伦巴德人再度进犯教皇国。这时的教皇是哈德良一世(Adrian I)，也就是我们前面曾略微提到过的罗马大主教哈德良一世，他曾热心接纳那些逃往西方来的东方教会中“赞成图像派”分子。自教皇国建立之后，历任教皇为了保护自己的独立超然地位，跟东方的拜占庭帝国和西方的法兰克帝国都保持着若即若离的微妙关系。每当伦巴德人来犯，教皇往往先求助于拜占庭帝国，可是，一来拜占庭帝国远水不能速解近渴，二来拜占庭皇帝正在国内如火如荼地搞破除圣像运动，正在大举镇压“赞成图像派”，而罗马教皇哈德良一世这方面又是支持“赞成图像派”的，跟拜占庭皇帝志不同道不合。这样，为抗击伦巴德人，哈德良一世只能再次向法兰克帝国方面求援。
内乱消饵，查理从此可以致力于继承祖父和父亲的鸿图大志向外开疆拓土，他终其一生，历经五十多次战争，将丕平三世留给他的国土增扩至一倍以上，其领土范围包括现代的法国﹑荷比卢﹑德奥匈的一半﹑意大利的大部分﹑还有西班牙东北角，基本上囊括了西欧大陆的绝大部分，自西罗马帝国崩溃之后，西欧大陆从来没有出现过这么一个广大的帝国。查理把一个法兰克王国打造成了一个名符其实的法兰克帝国，因着这样的武功，史家称查理为“查理曼”(Charlemagne)，所谓“曼”者，就是“伟大”的意思，“查理曼”就是“伟大的查理”﹑“查理大帝”之意。以前的中文翻译者将之误译成“查理曼大帝”，这个称呼成了约定俗成，有时候大家也只好跟着使用这个称呼。
在戡定内乱之后，查理曼把目光投到了那个常常骚扰罗马地区的伦巴德国。当年丕平三世强压着伦巴德王埃斯脱将大片土地送给罗马教会，罗马教会因之成立了教皇国。埃斯脱无论如何也咽不下这口恶气，常借打猎发泄怨气。他在一次打猎中丧生，代之而继任伦巴德王的人，名叫得西得留(Desiderius)。
虽然伦巴德王得西得留在口头上非常尊敬教皇，但是他很想把埃斯脱丢失的土地再抢回来，于是他时时举兵入侵教皇国。773年，伦巴德人再度进犯教皇国。这时的教皇是哈德良一世(Adrian I)，也就是我们前面曾略微提到过的罗马大主教哈德良一世，他曾热心接纳那些逃往西方来的东方教会中“赞成图像派”分子。自教皇国建立之后，历任教皇为了保护自己的独立超然地位，跟东方的拜占庭帝国和西方的法兰克帝国都保持着若即若离的微妙关系。每当伦巴德人来犯，教皇往往先求助于拜占庭帝国，可是，一来拜占庭帝国远水不能速解近渴，二来拜占庭皇帝正在国内如火如荼地搞破除圣像运动，正在大举镇压“赞成图像派”，而罗马教皇哈德良一世这方面又是支持“赞成图像派”的，跟拜占庭皇帝志不同道不合。这样，为抗击伦巴德人，哈德良一世只能再次向法兰克帝国方面求援。
查理曼一生致力于继承祖父和父亲的鸿图大志向外开疆拓土，其一生，历经五十多次战争，将丕平三世留给他的国土增扩至一倍以上
再说查理曼接到哈德良一世的求援信，立即发兵征讨伦巴德人。除了帮助教皇国解围之外，查理曼的出兵另有所图。因为自他的兄弟卡洛曼死后，卡洛曼的遗孀和子女以及一些贵族首脑都逃到了意大利地区，后投奔了伦巴德人，得到得西得留的保护。卡洛曼的势力很想凭借伦巴德之地积蓄力量以伺机反击查理曼。
查理曼于774年远征意大利，6月攻占伦巴德国首都帕维亚(Pavia)，卡洛曼的遗孀和儿子们缴械投降，伦巴德王得西得留被俘。到了777年，查理曼将伦巴德国的残余势力彻底歼灭，伦巴德国从此不复存在。
伦巴德国一除，教皇国自然享受到了和平之乐。可是，法兰克帝国与教皇国之间的关系却变得更加微妙。从宗教信仰方面来说，查理曼像他的父亲丕平三世一样，是一位非常热心的虔诚的基督教徒，他非常喜爱奥古斯丁的名著《上帝之城》及其信仰理念，也非常支持基督教的事业，丕平三世所准许教皇的行政权依然继续有效。但是情况也起了变化，原先教皇国与法兰克帝国的疆土之间有伦巴德国稍稍隔着，伦巴德国没了，两国就直接挨着了。教皇国的一举一动都逃不过法兰克人的眼睛。
在法兰克帝国中，教会主教和修道院院长的任免权全部操在查理曼之手，教职被当作采邑由国王封赐，主教们和院长们实际上就像公爵伯爵一样是查理曼的封臣，他们都俨然是国家官吏。不过，既然是先皇的献土，再加之《君士坦丁御赐教产谕》的公布，查理曼不可能吞并教皇国，但他渐渐以大君王的架式对待教皇，把教皇看作他统治之下的一位大主教或者大诸侯，而不把教皇当作是一个独立政权的代表。但是，他还不至于胆敢插手教皇的废立，至少在表面上，查理曼维持着与教皇间的良好关系，并视自己为教皇及教皇国的当然保护人。
查理曼的下一个征服目标是德意志西北部的萨克逊人(Saxons)。这场战争其实进行得非常艰苦，从772年就开始了，直到804年，经过三十多年的屠杀，莱茵河与易北河之间的萨克逊人才勉强被征服。
查理曼于774年远征意大利，6月攻占伦巴德国首都帕维亚(Pavia)，卡洛曼的遗孀和儿子们缴械投降，伦巴德王得西得留被俘。到了777年，查理曼将伦巴德国的残余势力彻底歼灭，伦巴德国从此不复存在。
伦巴德国一除，教皇国自然享受到了和平之乐。可是，法兰克帝国与教皇国之间的关系却变得更加微妙。从宗教信仰方面来说，查理曼像他的父亲丕平三世一样，是一位非常热心的虔诚的基督教徒，他非常喜爱奥古斯丁的名著《上帝之城》及其信仰理念，也非常支持基督教的事业，丕平三世所准许教皇的行政权依然继续有效。但是情况也起了变化，原先教皇国与法兰克帝国的疆土之间有伦巴德国稍稍隔着，伦巴德国没了，两国就直接挨着了。教皇国的一举一动都逃不过法兰克人的眼睛。
在法兰克帝国中，教会主教和修道院院长的任免权全部操在查理曼之手，教职被当作采邑由国王封赐，主教们和院长们实际上就像公爵伯爵一样是查理曼的封臣，他们都俨然是国家官吏。不过，既然是先皇的献土，再加之《君士坦丁御赐教产谕》的公布，查理曼不可能吞并教皇国，但他渐渐以大君王的架式对待教皇，把教皇看作他统治之下的一位大主教或者大诸侯，而不把教皇当作是一个独立政权的代表。但是，他还不至于胆敢插手教皇的废立，至少在表面上，查理曼维持着与教皇间的良好关系，并视自己为教皇及教皇国的当然保护人。
查理曼的下一个征服目标是德意志西北部的萨克逊人(Saxons)。这场战争其实进行得非常艰苦，从772年就开始了，直到804年，经过三十多年的屠杀，莱茵河与易北河之间的萨克逊人才勉强被征服。
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