第一位是南非出生的五旬节派牧师大卫·普莱西斯(David du Plessis)。此人积极参加“普世教会合一运动”(ecumenism)，把灵恩运动逐渐变成包括天主教、东正教和新教各宗派教会的一种合一运动，并借着灵恩的经历把不同宗派的人连接起来，因此有“五旬节先生”的绰号。普莱西斯曾分别于1954年和1961年担任过世界基督教协进会的工作人员，还受邀担任过“梵蒂冈第二届大公会议”的五旬节派观察员。普莱西斯将他的自传命名为《圣灵吩咐我走》(The Spirit Bade Me Go)，因为他相信上帝命令他将五旬节的信息传达给其他教派。
第四位是拉尔夫·基弗(Ralph Keifer)。此人是天主教的神学讲师。1967年，他在一个灵恩派祈祷会中，请求会众为他按手祷告，并立刻讲起方言来。天主教中的灵恩运动从此便如火如荼地展开了，迅速蔓延到圣母大学(University of Notre Dame)的天主教师生当中。与此几乎同时，位于宾州匹兹堡的天主教私立大学圣神杜肯大学(Duquesne University of the Holy Spirit)的一些师生在参观新教灵恩派教会后受到启发，也开始在天主教会内部推广舌音祈祷，接受灵洗等概念。随后，灵恩运动蔓延至整个天主教。1975年，时任教皇保罗六世(Pope Paul VI)正式认可了神恩复兴运动。
却说正当第二波灵恩运动翻江倒海之际，又有一个人出来给这场运动火上加油，把该运动引向极端化、异端化。在此人的推波助澜之下，教会遭遇“现代灵恩运动的第三波”，有人称之为“新灵恩运动”(Neo-Charismatic Movement)。这个人名叫约翰·温伯(John Richard Wimber，中文译名“温约翰”)。
1934年，温约翰出生于密苏里州柯克斯维尔(Kirksville)，他本是一名才华横溢的现代流行音乐家和摇滚乐歌手。29岁时，他归信成为基督徒，同年就读于南加州的阿苏萨太平洋大学(Azusa Pacific University)，主修圣经研究。毕业后，温约翰被任命为贵格会的牧师。他曾带领11个不同的圣经学习小组，成员超过500人。温约翰深信与末世论相关的“国度神学”(Kingdom theology)，对行异能和医病的灵恩情有独钟。因为贵格会不同意温约翰对其会众的灵恩教导，约1973年，请温约翰离开了贵格会。之后，温约翰建立了“葡萄园基督徒团契”(Vineyard Christian Fellowship)。同年，另一名灵恩派布道家古利克森(Ken Gulliksen，中文译名“加力信”)也在南加州建立了颇具规模的团契。温加两人志同道合，开始寻求合作共赢，于是，他们以加力信的团契为主，将两个团契合并，组成了“葡萄园教会”，加力信同意由温约翰来领导这个新教会及“神迹奇事运动”。温约翰从此成为以宣扬“神迹奇事”为其主打招牌的“葡萄园运动”的当然领袖。
