【教会史演义】第388节 五旬节运动之嬗变：灵恩运动

浩林的反馈，做一个参考：

看了一下你最近写的关于灵恩派的教会史，其中有一篇：教会史演义(399)：五旬节运动之嬗变：灵恩运动。我读了以后，觉得有点感触，写下了一点反馈，作为意见，仅供参考探究：

灵恩派于20世纪下半叶的崛起也有着深刻的社会背景原因。随着西方于60年代步入后现代，传统道德观和价值观受到了空前的冲击，嬉皮士、毒品、性解放、反物质主义和消费主义成为了时代，尤其是年轻一代人的潮流。当时的美国年轻人提倡非传统宗教，挑战传统道德，尤其是对当时中产阶级正统价值观提出了激烈的批判与反抗。他们批评民族主义、反对战争，反对政府对个人自由的限制，反对企业和公司体现出的资本主义式贪婪。摇滚乐、毒品、反传统着装成为了这代年轻人的标志性特点，乌托邦与理想主义是这代人的政治理想。灵恩派崇尚在宗教集会时火爆的激情、癫狂的神态、爆发的音乐，推崇根据自我经验重新解释《圣经》。这些无疑迎合着当时的时代特点，也为其崛起奠定了基础。

写了一点关于那场运动的一个时代背景，作为参考和交流。

谢谢

浩林

我的回答：

是的，里面确实掺杂着时代背景中的世俗主义和宗教混合主义，新灵恩运动就是借着向人们兜售迎合满足世俗需求的方法来推展，尤其是在社会低层人员中和亚非拉贫穷国家中，这一套非常管用。但是，这个运动断章取意地胡解圣经，已经演变成反圣经真理的运动。它背后的“灵”根本就是不什么“圣灵”，而是敌基督的灵。