☀☀西雅圖陳彤☀☀: 【教会史演义】第167节十字军东征(四)

再说以耶路撒冷王国为宗主的十字军国家虽各自为政，却也能相互为援，在受回教军队反攻破坏的情况之下各国都能同舟共济，枪口一致对外，在将近四十年的时间内保持了政权的稳定，中东地区总算平安无事。

但是到了1143年，年仅12岁的鲍德温三世(Baldwin III)继位为耶路撒冷王，他的手下大臣们将军们见主幼好欺，便纷纷结党营私，争权夺利，各地封建贵族更是互相倾轧，遍树党羽；埃德萨国、安提阿国等诸藩根本不听从耶路撒冷王的王命，原来旨在保护耶路撒冷的医院骑士团和圣殿骑士团根本不听从耶路撒冷王的调遣。在另一方面，驻留在圣地的西欧十字军将士大多娶了当地的阿拉伯女子或土耳其女子，他们生下的这一代欧亚混血儿又形成了一种新的贵族势力，新贵族以出生在圣地为自傲，看不起后来从西欧派驻来的新十字军，对从欧洲来的朝圣客也极为歧视。这些情况最终在十字军国家之内造成了严重内乱。
回教势力见此情境，便开始伺机反攻。他们先是派出回教教士往返于叙利亚各地区，在那里暗中结社，鼓动当地回教势力起来反对来自西欧的基督教和十字军。1144年，驻扎在摩苏尔(Mosul，现伊拉克北部地区)的赞吉王朝(Zengid Dynasty)的回教军队以为时机成熟，便出兵奔袭埃德萨，没有防备的十字军无招架之功，仅不到一个月，回教军队就将埃德萨攻陷，这样，耶路撒冷王国丧失了在东北角的屏藩，大有唇亡齿寒之危情。
消息传到欧洲，令西欧诸侯极为震撼，处处弥漫着忧虑情绪，罗马教廷不能作壁上观，又一次号召西欧各国集结军队，以保卫圣地圣城。教廷特地请出在当时德高望重的白衣修士会领袖兼圣殿骑士团的支持人伯纳德出来游说西欧列强。伯纳德效仿当年的乌尔班二世，他奔波各地进行布道演讲，终于在1146年发起组强了一支新的十字军，由此促成了“第二次十字军东征”。
新十字军由法王路易七世(Louis VII)和德王兼神圣罗马帝国皇帝康拉得三世(Conrad III)主持军务。
1147年春，康拉得三世领着德国十字军率先出发，结果天公不作美，他们刚进入拜占廷帝国境内便突遇暴雨，河水犯滥之后淹死很多士兵；接着，德国十字军又因军纪不良，粗暴掠夺民财民物而招致拜占廷希腊居民的怨恨，以致于沿途城市或闭门关市，拒供粮食，或以高价诈欺的方式出售粮食，或干脆就在给十字军的食物中下毒，希腊的向导还故意欺骗德国十字军，使他们在尼西亚时陷入土耳其军队的埋伏包围而伤亡惨重，连康拉得本人也在战斗中身负箭伤，不得不狼狈地率残部退回君士坦丁堡龟缩起来。
1147年圣诞节期间，路易七世与他的皇后艾莉娜(Eleanor)率法国十字军前来接应，他们大大嘲笑德国十字军的败绩。没想到，1148年春，法国十字军自己也在小亚细亚遭遇土耳其军的埋伏而损失惨重。最后，路易七世决定率军沿海路到叙利亚的安提阿，在海途艰难险阻中，法军又损失惨重，不过好歹是进了安提阿。
1148年6月，路易七世与康拉德三世好不容易在亚克港(Acre，现以色列国境内)聚首，耶路撒冷国王鲍德温三世派出医院骑士团与圣殿骑士团来此表示欢迎，三方面军会师一处。三方决定，要夺回埃德萨，得先攻大马士革。但这是一个战略错误，因为大马士革对于回教世界的重要性远超过埃德萨。土耳其军队果然誓死坚守大马士革，给法德十字军以重创。十字军开始兵源不足，于是把那些从西欧前来圣地朝圣的人也征来当兵。即便是这样，法德军队之间严重不和，土耳其人和阿拉伯人却越战越勇，出城反攻。法德两王审时度势，认为再这样打下去，十字军很可能全军覆没，于是主动撤离大马士革，退回耶路撒冷。
1149年，死伤泰半的法德两军垂头丧气地撤回西欧，第二次十字军东征结束。对于基督教世界来说，在二次东征中，十字军除开帮助葡萄牙王国在伊比利半岛攻占里斯本，进而从回教徒摩尔人手中夺回葡萄牙的控制权以外，其它战绩乏善可陈，几乎可以说是以失败而告终。
十字军回到欧洲之后，西方教会将此次失败归因于东方拜占廷帝国，说他们不仅不支持十字军向异教开战，反而在十字军背后捅刀子，致使十字军腹背受敌。在这样的责骂之下，东西方教会之间原已种下的深深恶感进一步演化成相互间的仇恨。
另外，二次东征的召唤者伯纳德也因东征失败而觉得羞愧不已，他后来向罗马教廷修书致歉，并说十字军将士自身的罪恶才是导致失败的主要原因。他在试图跟二次东征失败撇清关系的同时，也试图另组一支十字军杀回中东以报仇雪耻，可是在1153年时，伯纳德却因精力耗竭而亡，他想雪耻的努力也就不得不付之东流。
再说此后的中东地区，土耳其人的赞吉王朝在打败了十字军的第二次东征之后继续扩张，不久占据了叙利亚的大部分和美索不达米亚，成为一个强盛的穆斯林王朝。1163年，赞吉王朝君主努尔丁(Nur ad-Din)将扩张之手伸向统治埃及的法蒂玛(Fatimid)王朝。这两个回教帝国自相残杀起来。当赞吉王朝军队兵临开罗，在城外安营扎寨之时，法蒂玛王朝的哈里发惊恐不已，他苦思冥想，不知可以向谁求救兵。想来想去，觉得只有耶路撒冷王国能有实力可以帮他抵挡赞吉军队。在迫不得已之下，这位哈里发也顾不得什么宗教信仰的冲突了，赶紧派使者到耶路撒冷王那里求援。这时的耶路撒冷王是阿马尔里克一世(Amalric I)，他很快派出了一支军队策应法蒂玛王朝军队。双方交手，几经战事，到了1167年，赞吉王朝还是占据了埃及，在中东形成了统一的回教帝国。
1174年，努尔丁驾崩，他的手下将领库尔德人萨拉丁(Saladin)脱颖而出，建立阿尤布(Ayyubid)王朝。之后，萨拉丁占领埃及，旋即占领大马士革。到了1183年，萨拉丁所占领土已将耶路撒冷王国等十字军国家从东北南三个方面团团围住。1187年，萨拉丁在扫清周边障碍之后，强攻耶路撒冷王国。当年7月，萨拉丁的回教军队大败耶路撒冷王国军队于哈丁(Hattin，现巴勒斯坦北部)，还俘虏了耶路撒冷王居伊(Guy of Lusignan)及许多十字军的贵族和首领，亚克大主教也战死，十字军作战时所携带的圣物“真十字架”也落入回教手中。远在欧洲的教皇乌尔班三世(Urban III)听到败讯，当即昏倒，不久驾崩。到了1187年年底，萨拉丁已拿下了亚克和耶路撒冷。萨拉丁把耶路撒冷王居伊囚禁于大马士革，居伊的王后西碧拉(Sibylla)写信给萨拉丁，苦苦哀求他释放居伊。1188年，萨拉丁让居伊自由，当时只有推罗(Tyre，位于现黎巴嫩南部的城市)仍在十字军手中，居伊和西碧拉于是跑到推罗避难。
耶路撒冷王国陷落的噩耗传到欧洲，整个欧洲大惊失色。新任教皇贵钩利八世(Gregory VIII)高声疾呼：“耶路撒冷的陷落和真十字架的被夺是所有基督徒的耻辱，基督徒们，你们还在等什么？行动起来，打回耶路撒冷，夺回真十字架！”
于是，第三次十字军东征由此发动。