却说在赶走回教统治者之后，十字军认为必须建立一个永久的政权来接替旧政权，一个以耶路撒冷为中心的耶路撒冷王国(Kingdom of Jerusalem)于是诞生。德军统帅哥非里为占领圣城立下首功，自然由他留守和统治耶路撒冷及周围地区。十字军的四大军旅都心悦诚服于哥非里，共推他为新王国的国王，但哥非里认为能有资格在耶路撒冷作王的只有耶稣一人，他自己只配出任“圣墓守卫者”来管理耶路撒冷。
圣经上记载，耶稣被钉死在各各他的十字架上，被埋葬，三天之后复活。各各他究竟具体在什么位置？实际上已经很难知道。不过，从二世纪开始，就有不少虔诚的基督徒来圣城进行所谓的朝圣活动，一些人声称并认定他们发现了耶稣的埋葬地，并称那块地上的一处石墓为“圣墓”(the Holy Sepulchre)。四世纪时，君士坦丁大帝归信基督教之后，命令耶路撒冷主教在圣墓处建造“圣墓教堂”，东正教称之为“复活教堂”，这座教堂几经沧桑，几经重建，至今仍矗立在耶路撒冷的旧城之内。当十字军占领耶路撒冷之后，他们把圣墓教堂从回教管理者手中夺回来，这个事件成为十字军胜利的标志，教皇乌尔班二世三年前所鼓吹的“夺回我们主的坟墓”的既定目标也已经达成。哥非里功成名就，自称“圣墓守卫者”，有人说他是谦卑，有人说他是自骄，究竟他是什么目的，我们就不必浪费笔墨来加以探究了。
圣经上记载，耶稣被钉死在各各他的十字架上，被埋葬，三天之后复活。各各他究竟具体在什么位置？实际上已经很难知道。不过，从二世纪开始，就有不少虔诚的基督徒来圣城进行所谓的朝圣活动，一些人声称并认定他们发现了耶稣的埋葬地，并称那块地上的一处石墓为“圣墓”(the Holy Sepulchre)。四世纪时，君士坦丁大帝归信基督教之后，命令耶路撒冷主教在圣墓处建造“圣墓教堂”，东正教称之为“复活教堂”，这座教堂几经沧桑，几经重建，至今仍矗立在耶路撒冷的旧城之内。当十字军占领耶路撒冷之后，他们把圣墓教堂从回教管理者手中夺回来，这个事件成为十字军胜利的标志，教皇乌尔班二世三年前所鼓吹的“夺回我们主的坟墓”的既定目标也已经达成。哥非里功成名就，自称“圣墓守卫者”，有人说他是谦卑，有人说他是自骄，究竟他是什么目的，我们就不必浪费笔墨来加以探究了。
十字军德军统帅哥非里出任“圣墓守卫者”来管理耶路撒冷王国
不过，十字军首领们都是从西欧封建制度下走出来的，所以他们自然而然地会将占领区都变成一个个的封建社会，一般都以法兰克人的那套发展成熟的采邑制度移植到新的征服之地，所以他们每攻占一处主要地区，就会建立一个由主教管理的拉丁教会，同时又会建立一个封建政权。其实在1099年耶路撒冷王国建立之前，十字军在东征过程中已经建立了其它几个封建国家，主要有：由意大利统帅波黑门德为国王的安提阿公国(Principality of Antioch)、由哥非里的弟弟鲍德温为国王的埃德萨伯国(County of Edessa)。1102年，又建立了由法国南部军统帅赖蒙德的的黎波里伯国(County of Tripoli)。这些十字军国家不接受西欧列强为宗主国，但在教权上服从罗马教皇。而且在名义上，公国伯国承认耶路撒冷王国为宗主国，但实际上它们各自为政，互不相属。哥非里不久于1100年7月驾崩，他无嗣，于是由他的弟弟鲍德温接管耶路撒冷。鲍德温不甘于仅享“圣墓守卫者”的称号，开始自称“耶路撒冷王”。
耶路撒冷王国建立之后，在耶路撒冷设立了一位常驻的主教长，教会在主教长的统治之下，全境分四个大主教区，十个主教区，许多修道院和大教堂拔地而起。
随着十字军的胜利，从欧洲到中东的朝圣道路又一次被打通，大批基督徒从西欧出发，重登朝圣之旅。哪里有商机，哪里就有商人，西欧和拜占庭的商人们都纷纷攘攘地涌入新建立的十字军王国来寻求商机。那些参加远征战争而幸存下来的贵族骑士们也得到了他们应得的封赏，引得那些远在西欧未能参加远征的骑士们垂涎三尺，他们也乐不颠地跑到“新大陆”来找个用武之地。在这些新王国中，商人中间以意大利商人为最多，骑士中间以法国骑士为最多。
朝圣的路途虽然畅通，却依然充满着凶险，朝圣者和商人经常被异教徒屠杀，这就需要有武士们来保驾护航，于是骑士们便担起此任，不久又由骑士团体成立。其中，最著名的是“圣殿骑士团”(Knights Templar)、“医院骑士团”(Knights Hospitaller)、成立较晚的“条顿骑士团”(Teutonic Order)。这些骑士团皆为军事修士会，他们为罗马教皇组织的僧侣骑士团，后来渐渐发展为精锐的职业军队，其使命是镇压圣地周围的冲突，与毗邻的穆斯林国家作战，保卫并扩大十字军国家的领地。
骑士们多为好勇斗狠之徒，骑士团体不久却能操纵王国的政治。比如，圣殿骑士团起先只是依靠捐助维持，在经济上非常贫困，后经有权有势的白衣修士会(Cistercians)领袖伯纳德(Bernard)的支持，1129年又得到罗马教皇霍诺里乌二世(Honorius II)的正式承认，1139年更是得到罗马教皇英诺森一世(Innocent II)授与他们特权地位的诏书，圣殿骑士团于是乌鸡变凤凰，从最初9名成员爆增至超过2万名成员，发展成为教皇手下的一支重要力量。他们直接对教皇负责，不受国王和地方主教指挥，除了享有免税特权，还能在其领地收取十一税。除了守卫圣地的重要堡垒，还是保卫耶路撒冷王国的决定性角色。这支骑士团在斐声西方列强之后，得到了大量的钱款捐助，多亏了教皇给的政策好，骑士们都富起来了，他们还从事银行业与商业以壮大资产。另外给他们的土地捐助也越来越多，骑士们成了西方的大地主。树大招风，加上圣殿骑士依仗其惊人的权钱而放肆，引起王公贵族的仇视，直到1307年，法国国王腓力四世(Philip IV)取缔圣殿骑士团，并对其成员进行残酷的捕杀，其中大多被以异端之罪名处死。这些是后来发生的事情，我们只是略述一二，不再详表。
耶路撒冷王国建立之后，在耶路撒冷设立了一位常驻的主教长，教会在主教长的统治之下，全境分四个大主教区，十个主教区，许多修道院和大教堂拔地而起。
随着十字军的胜利，从欧洲到中东的朝圣道路又一次被打通，大批基督徒从西欧出发，重登朝圣之旅。哪里有商机，哪里就有商人，西欧和拜占庭的商人们都纷纷攘攘地涌入新建立的十字军王国来寻求商机。那些参加远征战争而幸存下来的贵族骑士们也得到了他们应得的封赏，引得那些远在西欧未能参加远征的骑士们垂涎三尺，他们也乐不颠地跑到“新大陆”来找个用武之地。在这些新王国中，商人中间以意大利商人为最多，骑士中间以法国骑士为最多。
朝圣的路途虽然畅通，却依然充满着凶险，朝圣者和商人经常被异教徒屠杀，这就需要有武士们来保驾护航，于是骑士们便担起此任，不久又由骑士团体成立。其中，最著名的是“圣殿骑士团”(Knights Templar)、“医院骑士团”(Knights Hospitaller)、成立较晚的“条顿骑士团”(Teutonic Order)。这些骑士团皆为军事修士会，他们为罗马教皇组织的僧侣骑士团，后来渐渐发展为精锐的职业军队，其使命是镇压圣地周围的冲突，与毗邻的穆斯林国家作战，保卫并扩大十字军国家的领地。
骑士们多为好勇斗狠之徒，骑士团体不久却能操纵王国的政治。比如，圣殿骑士团起先只是依靠捐助维持，在经济上非常贫困，后经有权有势的白衣修士会(Cistercians)领袖伯纳德(Bernard)的支持，1129年又得到罗马教皇霍诺里乌二世(Honorius II)的正式承认，1139年更是得到罗马教皇英诺森一世(Innocent II)授与他们特权地位的诏书，圣殿骑士团于是乌鸡变凤凰，从最初9名成员爆增至超过2万名成员，发展成为教皇手下的一支重要力量。他们直接对教皇负责，不受国王和地方主教指挥，除了享有免税特权，还能在其领地收取十一税。除了守卫圣地的重要堡垒，还是保卫耶路撒冷王国的决定性角色。这支骑士团在斐声西方列强之后，得到了大量的钱款捐助，多亏了教皇给的政策好，骑士们都富起来了，他们还从事银行业与商业以壮大资产。另外给他们的土地捐助也越来越多，骑士们成了西方的大地主。树大招风，加上圣殿骑士依仗其惊人的权钱而放肆，引起王公贵族的仇视，直到1307年，法国国王腓力四世(Philip IV)取缔圣殿骑士团，并对其成员进行残酷的捕杀，其中大多被以异端之罪名处死。这些是后来发生的事情，我们只是略述一二，不再详表。
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欲知后事如何，请听下节分解。
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