作为东道主，以弗所主教麦母能率先带了52名代表来到会议大厅。随后到达的是聂斯脱利和他手下的16名主教副主教。因聂斯脱利本人是大主教身份，所以阚第甸伯爵派了皇家军兵一路将他由君士坦丁堡护送至以弗所。不久，区利罗也率领着50名亚历山大教会代表提前赶到会场。
皇帝下达的开会通知中并没有明确规定与会者的代表资格，也没有规定每位主教究竟可以携带多少名分区主教或助手参加会议，所以按照惯例，聂斯脱利只让君士坦丁堡教区下属的每个分教区各派一名主教和一名副主教参加。但是在以弗所住了几天之后，聂斯脱利吃惊地发现，区利罗和麦母能没按常理出牌，他们带来参加会议的人中，除了各分教区的主教﹑副主教之外，甚至连那些助理主教也跟着跑来开会！这样，在与会代表中，区利罗和麦母能这一派在人数上占尽优势。面对这种情况，聂斯脱利已经来不及再从君士坦丁堡多调一些代表来了，他只能暗中期盼自己的盟友﹑安提阿教会大主教约翰(John of Antioch)能多多带些代表来。
可是盼来盼去，一直到了6月6日傍晚，约翰及其手下仍然没有露面。聂斯脱利及时来见阚第甸伯爵，把事情一一说明﹕“阚伯爵，不知道是什么原因，安提阿大主教约翰一直到现在都没有赶到以弗所，想必是他们在路途上出了什么事情给耽搁了。这次以弗所会议所讨论的议题干系重大，人未到齐不宜开会，我建议会议延期举行，等约翰大主教到了再开会不迟。”
阚第甸点头称善﹕“你说得不错。请聂大主教先留步，待我把区利罗大主教请来，咱们一块儿跟他好好商量一下，再行决定。”于是，他很快把区利罗找来协商。
区利罗听阚第甸说要延期开会，立马大摇其头，一百个不同意。经过阚第甸一再做工作，区利罗终于同意会议延期两个星期。
可是到了6月21日，约翰等人依然杳无音信。
聂斯脱利和阚第甸还想再请区利罗考虑第二次延期。这一次，区利罗不再让步﹕“6月7日乃神圣之五旬节圣灵降临之日，当今万岁下旨在这一天开会自然是别有深意的，所以会议本应在6月7日如期召开。我等本着顾全大局的精神，已同意会议延期两个星期。如果再延期的话，诸位主教也不会再有耐心等待下去。会议必须于明日召开，不然的话，一是不尊圣灵，二是不尊圣旨。这两项中无论你干犯了哪一条，你阚伯爵恐怕都担待不起吧！”
听了区利罗这般说辞，阚第甸心有顾忌，双手一摊，只好退步﹕“两位大主教大人，大家的说法各有道理，我呢，受万岁委托只管监督会议，其它问题我只能保持中立。既然万岁定了开会日期，我们也已等了两个星期，所以明日上午会议必须开幕，但是万岁并没有设定何日闭幕，所以你们可以有充足的时间畅所欲言，各抒己见，不必很快地匆匆达成决议。我看这样吧，你们先开预备会，等到约翰大主教驾到之后再进行正式会议。”
聂斯脱利和区利罗也表示同意，这才各自回宾馆休息去了。
区利罗回到宾馆，赶紧将麦母能请来，把上述情况对他说了，然后嘿嘿一乐﹕“麦主教，约翰等人到现在还未到达以弗所，这可是绝好的机会呀。我们开会时人多势众，正好可以很快通过决议将聂氏的异端基督论全盘推翻，把他打倒在地，逐出教会，让他永世不得翻身。我已派人打探过，这以弗所城的方圆数百里之内并没有约翰等人的行踪，明日他们必是不能与会。阚第甸偏袒聂氏，说是先开预备会议，分明是想拖延时间，等约翰赶到之后好让他与聂氏同流合污。我们不要上当，什么开预备会议？明日我们就把它开成正式会议，把聂氏之事办成铁案。”
麦母能听罢，点头竖起大拇指﹕“高，实在是高！区大主教果然名不虚传，神机妙算，无人能敌。”
431年6月22日，以弗所会议开幕。众位大主教﹑主教祷告之后，听阚第甸伯爵宣读皇帝陛下的大会祝词。然后，大家分别入座，开预备会议。这时，罗马大主教色勒斯丁所派的私人代表也到达会场，此人是名叫菲利(Philip)，是罗马教会的一名神甫。色勒斯丁嘱咐过菲利，菲利只是代表罗马大主教列席会议，没有发言权，只有建议权。所以，菲利的列席对以弗所会议并无实质影响。不过，他的列席，象征着代表西部教会的罗马大主教的与会，所以这次以弗所会议被基督教史学界称为第三次大公会议，也可以俗称“基督教三大”。
由于当时到会代表中，聂斯脱利和区利罗两人是大主教级别，在教中身份最高，所以理应由两人轮流主持会议。可是，区利罗当大主教的时间要比聂斯脱利还要早16年，所以按论资排辈的惯例，会议第一日轮到区利罗主持会议。
区利罗已经预谋好了，既然抢到发言权的先机，他就迅速将自己的人马组织起来，立即主导会议进入正式讨论。吩咐开会之后，对于聂斯脱利的讨伐不久便展开了，区利罗和麦母能联手发难，又一次否认安提阿学派的基督论，并再次攻击聂斯脱利的“基督二性连接说”，指责聂氏想借“基督二性连接说”贬低基督的神性，亵渎崇高至尊的圣母马利亚。区利罗一派的人马群情激愤，只在一天之内，他们就急急忙忙地将聂斯脱利定了罪。
聂斯脱利人单势孤，他哪里能斗得过区利罗一派的人？实际上，他连发言答辨解释的机会都没有。在百口莫辩之下，他只能眼睁睁地看着区利罗一派上蹿下跳，点着自己的鼻梁指桑骂槐。第一日会议结束时，聂斯脱利不光无力反击，他的基督论已被诅咒为异端斜说，就连自己的大主教之职也被撤去，还被剥夺了教藉，大会随后拟奏提请皇帝将他流放发配。阚第甸伯爵有心想帮聂斯脱利说话，可此时也已无力回天。
区利罗随即宣布大会“圆满”结束，责成会议秘书写好会议记录，几日之后上表皇帝，然后他带着麦母能等同伙甩手而去，会场上只丢下聂斯脱利一派的十几个人马。
聂斯脱利气炸肝肺。回到宾馆之后，一连几日不思饭食，心想着如何写折子向皇帝倾吐怨情。
到了第五日，有人前来报告﹕“聂大主教，约翰大主教已经带着安提阿的众主教们抵达了以弗所。”
聂斯脱利一听，情绪立即高涨起来，他连忙将风尘仆仆的约翰大主教请了进来。
约翰见到聂斯脱利，两人赶紧互相施礼。
约翰道﹕“聂弟兄，真的是对不住啊。我们安提阿教会接到会议通知之后，很快就下达给各分区主教，怎奈有的分区主教办事拖拉，到六月初大家才陆续集合到安提阿。人员到齐之后，我们就日夜兼程地往以弗所赶路，不想途中又有多人病倒，好不容易这才到了，可是我们听说这以弗所会议在一日之内就结束了，还定了你的罪，正是岂有此理！我们这回儿是来迟了！”
聂斯脱利紧握着约翰的手﹕“可能还不算太迟，想必区利罗等人的会议备案不可能这么快就会上呈万岁陛下。约翰弟兄，明日我们重开会议。他区利罗不是把我定罪撤职了吗？我们也可以把区利罗定罪撤职！”
皇帝下达的开会通知中并没有明确规定与会者的代表资格，也没有规定每位主教究竟可以携带多少名分区主教或助手参加会议，所以按照惯例，聂斯脱利只让君士坦丁堡教区下属的每个分教区各派一名主教和一名副主教参加。但是在以弗所住了几天之后，聂斯脱利吃惊地发现，区利罗和麦母能没按常理出牌，他们带来参加会议的人中，除了各分教区的主教﹑副主教之外，甚至连那些助理主教也跟着跑来开会！这样，在与会代表中，区利罗和麦母能这一派在人数上占尽优势。面对这种情况，聂斯脱利已经来不及再从君士坦丁堡多调一些代表来了，他只能暗中期盼自己的盟友﹑安提阿教会大主教约翰(John of Antioch)能多多带些代表来。
可是盼来盼去，一直到了6月6日傍晚，约翰及其手下仍然没有露面。聂斯脱利及时来见阚第甸伯爵，把事情一一说明﹕“阚伯爵，不知道是什么原因，安提阿大主教约翰一直到现在都没有赶到以弗所，想必是他们在路途上出了什么事情给耽搁了。这次以弗所会议所讨论的议题干系重大，人未到齐不宜开会，我建议会议延期举行，等约翰大主教到了再开会不迟。”
阚第甸点头称善﹕“你说得不错。请聂大主教先留步，待我把区利罗大主教请来，咱们一块儿跟他好好商量一下，再行决定。”于是，他很快把区利罗找来协商。
区利罗听阚第甸说要延期开会，立马大摇其头，一百个不同意。经过阚第甸一再做工作，区利罗终于同意会议延期两个星期。
可是到了6月21日，约翰等人依然杳无音信。
聂斯脱利和阚第甸还想再请区利罗考虑第二次延期。这一次，区利罗不再让步﹕“6月7日乃神圣之五旬节圣灵降临之日，当今万岁下旨在这一天开会自然是别有深意的，所以会议本应在6月7日如期召开。我等本着顾全大局的精神，已同意会议延期两个星期。如果再延期的话，诸位主教也不会再有耐心等待下去。会议必须于明日召开，不然的话，一是不尊圣灵，二是不尊圣旨。这两项中无论你干犯了哪一条，你阚伯爵恐怕都担待不起吧！”
听了区利罗这般说辞，阚第甸心有顾忌，双手一摊，只好退步﹕“两位大主教大人，大家的说法各有道理，我呢，受万岁委托只管监督会议，其它问题我只能保持中立。既然万岁定了开会日期，我们也已等了两个星期，所以明日上午会议必须开幕，但是万岁并没有设定何日闭幕，所以你们可以有充足的时间畅所欲言，各抒己见，不必很快地匆匆达成决议。我看这样吧，你们先开预备会，等到约翰大主教驾到之后再进行正式会议。”
聂斯脱利和区利罗也表示同意，这才各自回宾馆休息去了。
区利罗回到宾馆，赶紧将麦母能请来，把上述情况对他说了，然后嘿嘿一乐﹕“麦主教，约翰等人到现在还未到达以弗所，这可是绝好的机会呀。我们开会时人多势众，正好可以很快通过决议将聂氏的异端基督论全盘推翻，把他打倒在地，逐出教会，让他永世不得翻身。我已派人打探过，这以弗所城的方圆数百里之内并没有约翰等人的行踪，明日他们必是不能与会。阚第甸偏袒聂氏，说是先开预备会议，分明是想拖延时间，等约翰赶到之后好让他与聂氏同流合污。我们不要上当，什么开预备会议？明日我们就把它开成正式会议，把聂氏之事办成铁案。”
麦母能听罢，点头竖起大拇指﹕“高，实在是高！区大主教果然名不虚传，神机妙算，无人能敌。”
431年6月22日，以弗所会议开幕。众位大主教﹑主教祷告之后，听阚第甸伯爵宣读皇帝陛下的大会祝词。然后，大家分别入座，开预备会议。这时，罗马大主教色勒斯丁所派的私人代表也到达会场，此人是名叫菲利(Philip)，是罗马教会的一名神甫。色勒斯丁嘱咐过菲利，菲利只是代表罗马大主教列席会议，没有发言权，只有建议权。所以，菲利的列席对以弗所会议并无实质影响。不过，他的列席，象征着代表西部教会的罗马大主教的与会，所以这次以弗所会议被基督教史学界称为第三次大公会议，也可以俗称“基督教三大”。
由于当时到会代表中，聂斯脱利和区利罗两人是大主教级别，在教中身份最高，所以理应由两人轮流主持会议。可是，区利罗当大主教的时间要比聂斯脱利还要早16年，所以按论资排辈的惯例，会议第一日轮到区利罗主持会议。
区利罗已经预谋好了，既然抢到发言权的先机，他就迅速将自己的人马组织起来，立即主导会议进入正式讨论。吩咐开会之后，对于聂斯脱利的讨伐不久便展开了，区利罗和麦母能联手发难，又一次否认安提阿学派的基督论，并再次攻击聂斯脱利的“基督二性连接说”，指责聂氏想借“基督二性连接说”贬低基督的神性，亵渎崇高至尊的圣母马利亚。区利罗一派的人马群情激愤，只在一天之内，他们就急急忙忙地将聂斯脱利定了罪。
聂斯脱利人单势孤，他哪里能斗得过区利罗一派的人？实际上，他连发言答辨解释的机会都没有。在百口莫辩之下，他只能眼睁睁地看着区利罗一派上蹿下跳，点着自己的鼻梁指桑骂槐。第一日会议结束时，聂斯脱利不光无力反击，他的基督论已被诅咒为异端斜说，就连自己的大主教之职也被撤去，还被剥夺了教藉，大会随后拟奏提请皇帝将他流放发配。阚第甸伯爵有心想帮聂斯脱利说话，可此时也已无力回天。
区利罗随即宣布大会“圆满”结束，责成会议秘书写好会议记录，几日之后上表皇帝，然后他带着麦母能等同伙甩手而去，会场上只丢下聂斯脱利一派的十几个人马。
聂斯脱利气炸肝肺。回到宾馆之后，一连几日不思饭食，心想着如何写折子向皇帝倾吐怨情。
到了第五日，有人前来报告﹕“聂大主教，约翰大主教已经带着安提阿的众主教们抵达了以弗所。”
聂斯脱利一听，情绪立即高涨起来，他连忙将风尘仆仆的约翰大主教请了进来。
约翰见到聂斯脱利，两人赶紧互相施礼。
约翰道﹕“聂弟兄，真的是对不住啊。我们安提阿教会接到会议通知之后，很快就下达给各分区主教，怎奈有的分区主教办事拖拉，到六月初大家才陆续集合到安提阿。人员到齐之后，我们就日夜兼程地往以弗所赶路，不想途中又有多人病倒，好不容易这才到了，可是我们听说这以弗所会议在一日之内就结束了，还定了你的罪，正是岂有此理！我们这回儿是来迟了！”
聂斯脱利紧握着约翰的手﹕“可能还不算太迟，想必区利罗等人的会议备案不可能这么快就会上呈万岁陛下。约翰弟兄，明日我们重开会议。他区利罗不是把我定罪撤职了吗？我们也可以把区利罗定罪撤职！”
这幅壁画描绘的是431年以弗所会议的开会场景
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欲知后事如何，请听下节分解。
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