他稳了稳心神，整了整思绪，心中暗道：“不对呀。虽然说我的双亲都是基督徒，我也相信基督是主，但是我自己从未正式受过洗礼，连一名基督徒都算不上，怎么能一下子就担当米兰大主教之职呢？这可是本教区之最高圣职呀。再者说，我现在又身为一省之长，没有上级的命令怎能随便就挂印弃官呢？”
于是，安波罗修赶紧向众人抱拳行揖：“各位父老，各位教友，承蒙大家厚爱，安波罗修内心实在是感激不尽。只是我乃一介罪人，根本就不配担任圣职。况且我未受洗礼，也从未正式受过神学训练，也从未在教会做牧养工作，怎能堪当大主教之职，于情于理于法都不合呀。”
这时，代表两派的几名主教走上前来，也向安波罗修施礼：“安省长，安大主教，这大千世界的一切都是神来掌管，今天你当这大主教乃是主的拣选，也是众望所归，人心所向呀，你就不必再推辞了。你素来德高望尊，秉公无私 ，若能来当这个大主教，必能发挥你的领导才华，我们两派都无条件地衷心地拥戴。”
安波罗修再次感谢大家的好意，只是仍然坚持不受，然后赶紧打道回府。可是，会众们似乎已经铁了心要请安波罗修当大主教，于是大家联名写信给当时的罗马西部皇帝瓦伦提尼安二世，请瓦伦提尼安下行政命令让安波罗修就职。安波罗修知道后赶紧拟了一个奏折，陈述此事之不妥。但是，瓦伦提尼安却来了一道圣旨：“安爱卿年轻有为，政绩斐然，乃治世之能臣，受两派百姓之热烈拥护，实属不易。既然大家一致共推由爱卿来担任米兰大主教。民意难违，民意可敬，爱卿当破除旧俗，不拘一格，挺身而出。朕也知爱卿素来笃信基督，洗礼之事可以即刻进行，由卿担任大主教之职并无不当，卿之省长之职朕自会另用佳选。钦此。”
安波罗修既得了皇帝的圣旨，最重要的是，他自己也觉得这是神对他的召唤，于是他再也不推辞，先放弃了省长高职，到教会接受了庄严的洗礼，八天之后便正式出任米兰大主教。
上任伊始，安波罗修在留下一些财产供养姐弟之外，将所有个人私产悉数捐出，一部分用来救济穷人，一部分则交给教会。他从世俗事务中毅然“裸退”之后，就全身心地投入了教会工作。
安波罗修在年轻时学的是文学和法律专业，对哲学问题较少涉猎，对神学问题更是鲜有研究，担当大主教绝对是专业不对口，为了弥补这些不足，安波罗修通宵达旦地苦研圣经，专心致志地苦修神学，谦逊积极地遍访名师，很快地，他还给自己从罗马教会请来了一位老师专门指导学习。此人名叫辛普里先(Simplician)，当时是罗马教会的一名牧师兼神学家，学贯天人，满腹经纶，在他的指导下，安波罗修在圣经和神学方面的学习一日千里。安波罗修又精通希腊语，这在当时通用拉丁语的西方教会中极为罕见，他利用这一特长深入研究了犹太哲学家斐洛(Philo)、大神学家俄利根、亚他那修等人的希腊语作品，他还跟该撒利亚的巴西流保持着频繁的书信往来，与之探讨信仰问题和教会工作。
仅仅一两年的时间，安波罗修已然在神学上颇有造诣。在讲道时，他引经论典，如数家珍，又佐以出口成章的卓越修辞才能，很快名满西方教会，跻身于当代首屈一指的大神学家之列。
安波罗修当选米兰大主教时，虽然也受到了亚流派人士的拥护，但是安波罗修上任之后并不同情亚流主义，而是极力以新尼西亚派思想为正统信仰。面对在东西方教会渗透很深的亚流派人物，安波罗修旗帜鲜明地跟他们划清界限，以大主教的职权毫不妥协地肃清米兰教会中的亚流主义。
在帝国西部，皇太后、瓦伦提尼安二世的母亲游丝蒂娜(Justina)是亚流派的铁杆支持者，瓦伦提尼安因此也偏向亚流派。有了皇太后和皇帝做后盾，亚流派自然是上窜下跳，有恃无恐。
385年，米兰教区的亚流派分子强行要求将教区中两个教会划归亚流派管理，为此目的，游丝蒂娜授意米兰的军警协助行动，一场争夺战眼看就要爆发。但是，安波罗修无所畏惧，一面上书到帝国议会，一面向米兰教会乃至整个帝国的亚流派发出强烈的声明：“如果你们需要交出我的人，我准备提交，带我到监狱去，或者让我受死，即使这样我也不会抗拒，但是我绝不会背叛基督的教会。我不会呼吁人们救助我，我会死在神的祭坛之下，但绝不会抛弃神的祭坛。骚动的人，我不会鼓励他们，但只有神可以安抚人们，只有从神那里可以得到和平和宁静。”
几日之后，安波罗修亲赴议会举行的听证会，他在会上有理有据有节地涛涛雄辩，还指名道姓地公开批评某些皇家成员粗暴干涉教务，令瓦伦提尼安为之侧目。鉴于安波罗修的名声威望，瓦伦提尼安无计可施，最后让游丝蒂娜下令撤走了本想协助亚流派强抢教会的军警。
388年，西部皇帝瓦伦提尼安二世被叛军击败，跑到东部皇帝狄奥多西帐下求救。狄奥多西帮他恢复了皇位。但实际上，此时的瓦伦提尼安已成傀儡，整个罗马帝国的大权已掌握在狄奥多西手下。
狄奥多西支持新尼西亚派，前面说过，早在381年，在他的召集下，君士坦丁堡大公会议举行后，亚流派被诅咒驱逐，其势力在帝国东部江河日下，只能在西部作垂死挣扎。现在狄奥多西快要一统天下，亚流派在西部也混不下去了，只能不情愿地退出历史舞台。
当狄奥多西统一了教会信仰之后，又眼看着要统一帝国，于是自视功高盖世，又口口声声独尊基督教，尊基督为主。但是此人实际上性情暴躁，杀人如麻。
390年，派驻在希腊地区帖撒罗尼迦的罗马巡抚被当地乱民谋杀。狄奥多西恨得暴跳如雷，下令惩戒帖撒罗尼迦城民。派去执行任务的部队竟然在帖撒罗尼迦城大开杀戒，造成近七千人的死亡。
安波罗修得知情况，悲愤满腔。正巧狄奥多西到西部巡察路过米兰，安波罗修于是修上谏书一封，递交狄奥多西，书中写道：“臣近闻陛下发令，命部队在帖撒罗尼迦城平乱，但是帝国的部队借口平乱却滥杀无故，造成无数平民家破人亡。作为一国之尊的皇帝，臣以为陛下应该对此事负全责，应向全国人民发表公告，向人民致歉。陛下既然常言以基督为主，那么就应该常怀基督那怜悯之心。请陛下效法从前的大卫王，公开地主动地向主忏悔认罪。”
狄奥多西接到谏书，自然是气得大发雷霆：“这个安波罗修，他吃了熊心豹胆啦，竟然修书犯上？要朕公开忏悔？连门都没有。来人哪，抓那安波罗修来见朕。”
于是，安波罗修赶紧向众人抱拳行揖：“各位父老，各位教友，承蒙大家厚爱，安波罗修内心实在是感激不尽。只是我乃一介罪人，根本就不配担任圣职。况且我未受洗礼，也从未正式受过神学训练，也从未在教会做牧养工作，怎能堪当大主教之职，于情于理于法都不合呀。”
这时，代表两派的几名主教走上前来，也向安波罗修施礼：“安省长，安大主教，这大千世界的一切都是神来掌管，今天你当这大主教乃是主的拣选，也是众望所归，人心所向呀，你就不必再推辞了。你素来德高望尊，秉公无私 ，若能来当这个大主教，必能发挥你的领导才华，我们两派都无条件地衷心地拥戴。”
安波罗修再次感谢大家的好意，只是仍然坚持不受，然后赶紧打道回府。可是，会众们似乎已经铁了心要请安波罗修当大主教，于是大家联名写信给当时的罗马西部皇帝瓦伦提尼安二世，请瓦伦提尼安下行政命令让安波罗修就职。安波罗修知道后赶紧拟了一个奏折，陈述此事之不妥。但是，瓦伦提尼安却来了一道圣旨：“安爱卿年轻有为，政绩斐然，乃治世之能臣，受两派百姓之热烈拥护，实属不易。既然大家一致共推由爱卿来担任米兰大主教。民意难违，民意可敬，爱卿当破除旧俗，不拘一格，挺身而出。朕也知爱卿素来笃信基督，洗礼之事可以即刻进行，由卿担任大主教之职并无不当，卿之省长之职朕自会另用佳选。钦此。”
安波罗修既得了皇帝的圣旨，最重要的是，他自己也觉得这是神对他的召唤，于是他再也不推辞，先放弃了省长高职，到教会接受了庄严的洗礼，八天之后便正式出任米兰大主教。
上任伊始，安波罗修在留下一些财产供养姐弟之外，将所有个人私产悉数捐出，一部分用来救济穷人，一部分则交给教会。他从世俗事务中毅然“裸退”之后，就全身心地投入了教会工作。
安波罗修在年轻时学的是文学和法律专业，对哲学问题较少涉猎，对神学问题更是鲜有研究，担当大主教绝对是专业不对口，为了弥补这些不足，安波罗修通宵达旦地苦研圣经，专心致志地苦修神学，谦逊积极地遍访名师，很快地，他还给自己从罗马教会请来了一位老师专门指导学习。此人名叫辛普里先(Simplician)，当时是罗马教会的一名牧师兼神学家，学贯天人，满腹经纶，在他的指导下，安波罗修在圣经和神学方面的学习一日千里。安波罗修又精通希腊语，这在当时通用拉丁语的西方教会中极为罕见，他利用这一特长深入研究了犹太哲学家斐洛(Philo)、大神学家俄利根、亚他那修等人的希腊语作品，他还跟该撒利亚的巴西流保持着频繁的书信往来，与之探讨信仰问题和教会工作。
仅仅一两年的时间，安波罗修已然在神学上颇有造诣。在讲道时，他引经论典，如数家珍，又佐以出口成章的卓越修辞才能，很快名满西方教会，跻身于当代首屈一指的大神学家之列。
安波罗修当选米兰大主教时，虽然也受到了亚流派人士的拥护，但是安波罗修上任之后并不同情亚流主义，而是极力以新尼西亚派思想为正统信仰。面对在东西方教会渗透很深的亚流派人物，安波罗修旗帜鲜明地跟他们划清界限，以大主教的职权毫不妥协地肃清米兰教会中的亚流主义。
在帝国西部，皇太后、瓦伦提尼安二世的母亲游丝蒂娜(Justina)是亚流派的铁杆支持者，瓦伦提尼安因此也偏向亚流派。有了皇太后和皇帝做后盾，亚流派自然是上窜下跳，有恃无恐。
385年，米兰教区的亚流派分子强行要求将教区中两个教会划归亚流派管理，为此目的，游丝蒂娜授意米兰的军警协助行动，一场争夺战眼看就要爆发。但是，安波罗修无所畏惧，一面上书到帝国议会，一面向米兰教会乃至整个帝国的亚流派发出强烈的声明：“如果你们需要交出我的人，我准备提交，带我到监狱去，或者让我受死，即使这样我也不会抗拒，但是我绝不会背叛基督的教会。我不会呼吁人们救助我，我会死在神的祭坛之下，但绝不会抛弃神的祭坛。骚动的人，我不会鼓励他们，但只有神可以安抚人们，只有从神那里可以得到和平和宁静。”
几日之后，安波罗修亲赴议会举行的听证会，他在会上有理有据有节地涛涛雄辩，还指名道姓地公开批评某些皇家成员粗暴干涉教务，令瓦伦提尼安为之侧目。鉴于安波罗修的名声威望，瓦伦提尼安无计可施，最后让游丝蒂娜下令撤走了本想协助亚流派强抢教会的军警。
388年，西部皇帝瓦伦提尼安二世被叛军击败，跑到东部皇帝狄奥多西帐下求救。狄奥多西帮他恢复了皇位。但实际上，此时的瓦伦提尼安已成傀儡，整个罗马帝国的大权已掌握在狄奥多西手下。
狄奥多西支持新尼西亚派，前面说过，早在381年，在他的召集下，君士坦丁堡大公会议举行后，亚流派被诅咒驱逐，其势力在帝国东部江河日下，只能在西部作垂死挣扎。现在狄奥多西快要一统天下，亚流派在西部也混不下去了，只能不情愿地退出历史舞台。
当狄奥多西统一了教会信仰之后，又眼看着要统一帝国，于是自视功高盖世，又口口声声独尊基督教，尊基督为主。但是此人实际上性情暴躁，杀人如麻。
390年，派驻在希腊地区帖撒罗尼迦的罗马巡抚被当地乱民谋杀。狄奥多西恨得暴跳如雷，下令惩戒帖撒罗尼迦城民。派去执行任务的部队竟然在帖撒罗尼迦城大开杀戒，造成近七千人的死亡。
安波罗修得知情况，悲愤满腔。正巧狄奥多西到西部巡察路过米兰，安波罗修于是修上谏书一封，递交狄奥多西，书中写道：“臣近闻陛下发令，命部队在帖撒罗尼迦城平乱，但是帝国的部队借口平乱却滥杀无故，造成无数平民家破人亡。作为一国之尊的皇帝，臣以为陛下应该对此事负全责，应向全国人民发表公告，向人民致歉。陛下既然常言以基督为主，那么就应该常怀基督那怜悯之心。请陛下效法从前的大卫王，公开地主动地向主忏悔认罪。”
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安波罗修在任米兰大主教后，发奋攻读圣经和神学，很快成了神学大家
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欢迎关注和订阅我的Youtube频道以便收听。
https://youtube.com/playlist?list=PLcfFLtqiKsnCa96vwTIdijBGfaZICcBhQ
“教会史演义”是我从2012年6月起开始构思写作的一个博文系列，曾经陆续地发表在我的新浪博客中。但是，自从我的新浪博客被封杀之后，我就把它渐渐转移到微信公众号中。现在，我的微信公众号也有可能被封杀，于是，我又慢慢地将它挪移到我在美国的博客中，并把它转成音频，分享给大家。
研究历史和写作博文，纯粹是我个人的业余爱好。为写作“教会史演义”，我从本地多家图书馆内搜寻并借阅参考了巨量的相关资料。需要说明的是，既然我写的是“演义”，基本上就算是“历史小说”，里面有不少演绎的部分，所以，不是信史，我没有进行非常严格的史学考证。主要的目的是寓教于乐。至于研究信史的读者，你们可以在坊间找到很多正规出版的教会史书籍。
这个博文系列按历史年代划分为四部分。第一部分是“从创始期到古典期”，第二部分是“中世纪”，第三部分是“宗教改革时期”，第四部分是“近现代”。目前，前三部分已经草成。接下来要写的是“近现代”。
最后，谢谢您的关心和鼓励。愿神继续祝福您！
本节的音频链接是：https://youtu.be/7HXUMoPhjyw
本节的博客链接是：https://usstamps.blogspot.com/2022/09/69.html
欲知后事如何，请听下节分解。
版权所有，未经许可，请勿转载。
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这个博文系列按历史年代划分为四部分。第一部分是“从创始期到古典期”，第二部分是“中世纪”，第三部分是“宗教改革时期”，第四部分是“近现代”。目前，前三部分已经草成。接下来要写的是“近现代”。
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