第五和第六两个世纪，在不列颠群岛的爱尔兰和苏格兰两地，基督教福音的复兴和广传主要归功于爱尔兰教会宣道士们的共同努力，并没有得到罗马教会的太多援手，基本上可以说这是爱尔兰教会依靠自身力量来进行的独立事工。这些爱尔兰宣道士大多奉行修道主义精神，在两地兴建了为数众多的修道院，修道院的权势非同小可，修道院院长有时甚至可以指挥教会的主教。随着时间的积累，具有爱尔兰特色的修道院组织﹑管理系统﹑各种惩戒条例等等都渐成熟，他们的有些做法甚至也影响到了欧洲大陆上的修道院。当然，爱尔兰的修道院也是用来作为培养宣道士的培训基地。
至于这个时期的不列颠群岛中英格兰地区的基督教福音传播，也少不了爱尔兰宣道士的努力工作，但在英格兰宣道的主要事工却不是来自爱尔兰，而是要归功于来自欧洲大陆上罗马教会的努力，这种努力肇始于一位怀才抱器的罗马大主教，他就是大名鼎鼎的贵钩利(Gregory the Great)。或许是因为要跟教会史上其他名为贵钩利的著名人物相区别，也或许是因为这位贵钩利的一生所取得的辉煌成就和对教会体制的诸多贡献，后人往往称这位贵钩利为“大贵钩利”。
要说到六世纪福音在英格兰的广传，必得先介绍一下这位大贵钩利。
大约540年，贵钩利出生于罗马城的一个官宦兼教会世家，其父曾任罗马城参议员兼区执政官，他的母亲也是一位极其虔敬的圣徒。他的家族有着非常深邃的教会传统，也跟罗马教会本身有着非常紧密的关系，贵钩利的高祖父(爷爷的爷爷)就是在483年担任罗马大主教的斐理斯三世(Felix III)，我们前面曾蜻蜓点水般地点到过此人的大名，如果看官还能记得的话，斐理斯三世正是那位在484年因教义之争而宣布罗马教会跟君士坦丁堡教会决裂的那位罗马大主教。贵钩利一家住在西里欧山(Caelian Hill)别墅区，这里是罗马富人居住的时尚豪宅区，从这里可以眺望到昔日帝国皇宫所在地的帕拉蒂尼山(Palatine Hill)。另外，他的家在罗马周边以及西西里地区都有大片的房地产。
贵钩利出生之际，正是罗马社会大动荡之时，也正是罗马城和罗马教会的低潮之际。因为自从西哥特人于410年8月攻陷罗马城以来，罗马城屡遭蛮族洗劫，皇帝和罗马大主教都逃难到了北边亚德里亚海边的拉文纳城，意大利地区的政治行政中心也暂时设在了拉文纳。曾是国际第一大都市的罗马城从文明辉煌的顶点迅速地滑落下来。到了541年，正是拜占庭帝国查士丁尼大帝的执政时期，一场由腺鼠疫引起的大瘟疫席卷欧洲大陆，同时也给罗马城带来空前的灾难，许多人因此丢了性命，贵钩利一家躲到南方的西西里才幸免于难。
虽然罗马帝国已不复存在，但在东方君士坦丁堡执政的查士丁尼大帝仍然声称对意大利地区的主权，从名义上来说，意大利地区仍然是拜占庭帝国的属地，拜占庭帝国仍然向这里派出总督(Exarch)以负责管理意大利地区，意大利总督就常驻于拉文纳城。大瘟疫之后，穷兵黩武的查士丁尼不顾民乏国虚，依然举兵西伐，企图从哥特人手中收复罗马城，于是战乱再起。查士丁尼的部队曾一度取得军事胜利，收复了西罗马的不少旧地，包括罗马城的控制权。可是，好景不长，547年，东哥特国王陀提拉(Totila)反攻得手，又一次洗劫罗马城，罗马城在落入东哥特人手中之后再受重创，罗马城居民被陀提拉的军队强行驱逐。549年，出于统治罗马城的需要，陀提拉想恢复和稳定罗马城的秩序，他给出优惠政策吸引罗马城原住居民返回城内居住。就在这一年，因逃避瘟疫离开罗马城的贵钩利一家才从西西里返回罗马城。这时的罗马城已被瘟疫战祸饥荒搞得惨不忍睹，处处残垣断壁，居民死亡过大半，城内人口由二个世纪之前顶峰时的一百万骤降至不到五万。
不过，到了552年，意大利地区的战乱终于结束了，罗马城也终于迎来了一段相对稳定的和平恢复时期。流散外地的罗马人开始慢慢返回罗马城，罗马教会也因此渐渐从低谷走出。
贵钩利从小便目睹国家和教会的一系列衰象，小小心灵已经埋下了忧患意识，他已懂得，不管是罗马人还是蛮族人，大家都经历着天灾人祸，都需要来自灵性上的慰藉。虽然社会动荡不安，贵钩利家仍然不忘对贵钩利的教育，在他垂髫之年，贵钩利的父亲就把他送往罗马的各大修道院拜师学习，除了修习圣经和基督教神学以外，也兼习拉丁文学艺术﹑音乐绘画﹑法律事务﹑行政管理﹑财务管理。贵钩利天赐聪慧，资优质超，在这些学识领域中他都能游刃有余，兼收并蓄，这为贵钩利日后服务教会服务国家打下了坚实基础。
贵钩利深谙拉丁文化和政治，尤其对“罗马皇家法律”极为精通。受到他父亲的影响，在成年之后，贵钩利便步入罗马城政界以服务市民。然后，又凭着父辈的推荐提携和自身的孜孜勤勉，贵钩利官运亨通，一路高升，在年仅33岁之时，贵钩利步其父后尘担任了罗马城的区执政官，这一职务相当于罗马市的常务市长。
但是官高责亦高，要当好一名执政官并不容易，当时的罗马城百业凋敝﹑民不聊生，贵钩利不得不使出浑身解数忘我般地工作，此外，他还要时常对付政府各界的贪官污吏，还要不停地跟从拉文纳城意大利总督派来的大小官员们周旋。在担任执政官的任内，贵钩利深感世俗和人性那不可救药般的朽坏，一心只向往那永不朽坏的天国圣事。
父亲病逝之后，母亲和她的几位亲姐妹进入修道院做了圣洁的修女，这个举动对贵钩利产生了极大的影响，他由衷地心羡母亲和姨母们的清心生活。正好这时贵钩利和他的弟弟两人从父亲那里继承了大笔遗产，加之兄弟两人都已厌倦了世俗生活，都想秉承家族传统潜心修道。兄弟两人一拍即合，贵钩利辞官挂印，丢弃了执政官一职。他们旋即决定将大部分家产捐给教会，并把罗马城内西里欧山的那座自家别墅转建成一所修道院，命名为“圣安德烈修道院”。574年，贵钩利兄弟都在西里欧山上做了修道士，贵钩利自任院长。
这一下，贵钩利以为他终于可以斩断俗思，有机会在西里欧山上全天候地专心研经修道了。可是，这种遁迹方外的日子并不长久，仅延续数年便止。
罗马大主教本尼狄克(Benedict I)慧眼识珠，他认为不能将贵钩利之才埋没于修道院的青灯黄卷之中，贵钩利既然已辞退了世俗之职，就应该善用神给他的恩赐，出来担任教会圣职来为教会服务。很快地，本尼狄克派人来请贵钩利下山，他要给贵钩利祝圣，授以罗马教会执事之职。
至于这个时期的不列颠群岛中英格兰地区的基督教福音传播，也少不了爱尔兰宣道士的努力工作，但在英格兰宣道的主要事工却不是来自爱尔兰，而是要归功于来自欧洲大陆上罗马教会的努力，这种努力肇始于一位怀才抱器的罗马大主教，他就是大名鼎鼎的贵钩利(Gregory the Great)。或许是因为要跟教会史上其他名为贵钩利的著名人物相区别，也或许是因为这位贵钩利的一生所取得的辉煌成就和对教会体制的诸多贡献，后人往往称这位贵钩利为“大贵钩利”。
要说到六世纪福音在英格兰的广传，必得先介绍一下这位大贵钩利。
大约540年，贵钩利出生于罗马城的一个官宦兼教会世家，其父曾任罗马城参议员兼区执政官，他的母亲也是一位极其虔敬的圣徒。他的家族有着非常深邃的教会传统，也跟罗马教会本身有着非常紧密的关系，贵钩利的高祖父(爷爷的爷爷)就是在483年担任罗马大主教的斐理斯三世(Felix III)，我们前面曾蜻蜓点水般地点到过此人的大名，如果看官还能记得的话，斐理斯三世正是那位在484年因教义之争而宣布罗马教会跟君士坦丁堡教会决裂的那位罗马大主教。贵钩利一家住在西里欧山(Caelian Hill)别墅区，这里是罗马富人居住的时尚豪宅区，从这里可以眺望到昔日帝国皇宫所在地的帕拉蒂尼山(Palatine Hill)。另外，他的家在罗马周边以及西西里地区都有大片的房地产。
贵钩利出生之际，正是罗马社会大动荡之时，也正是罗马城和罗马教会的低潮之际。因为自从西哥特人于410年8月攻陷罗马城以来，罗马城屡遭蛮族洗劫，皇帝和罗马大主教都逃难到了北边亚德里亚海边的拉文纳城，意大利地区的政治行政中心也暂时设在了拉文纳。曾是国际第一大都市的罗马城从文明辉煌的顶点迅速地滑落下来。到了541年，正是拜占庭帝国查士丁尼大帝的执政时期，一场由腺鼠疫引起的大瘟疫席卷欧洲大陆，同时也给罗马城带来空前的灾难，许多人因此丢了性命，贵钩利一家躲到南方的西西里才幸免于难。
虽然罗马帝国已不复存在，但在东方君士坦丁堡执政的查士丁尼大帝仍然声称对意大利地区的主权，从名义上来说，意大利地区仍然是拜占庭帝国的属地，拜占庭帝国仍然向这里派出总督(Exarch)以负责管理意大利地区，意大利总督就常驻于拉文纳城。大瘟疫之后，穷兵黩武的查士丁尼不顾民乏国虚，依然举兵西伐，企图从哥特人手中收复罗马城，于是战乱再起。查士丁尼的部队曾一度取得军事胜利，收复了西罗马的不少旧地，包括罗马城的控制权。可是，好景不长，547年，东哥特国王陀提拉(Totila)反攻得手，又一次洗劫罗马城，罗马城在落入东哥特人手中之后再受重创，罗马城居民被陀提拉的军队强行驱逐。549年，出于统治罗马城的需要，陀提拉想恢复和稳定罗马城的秩序，他给出优惠政策吸引罗马城原住居民返回城内居住。就在这一年，因逃避瘟疫离开罗马城的贵钩利一家才从西西里返回罗马城。这时的罗马城已被瘟疫战祸饥荒搞得惨不忍睹，处处残垣断壁，居民死亡过大半，城内人口由二个世纪之前顶峰时的一百万骤降至不到五万。
不过，到了552年，意大利地区的战乱终于结束了，罗马城也终于迎来了一段相对稳定的和平恢复时期。流散外地的罗马人开始慢慢返回罗马城，罗马教会也因此渐渐从低谷走出。
贵钩利从小便目睹国家和教会的一系列衰象，小小心灵已经埋下了忧患意识，他已懂得，不管是罗马人还是蛮族人，大家都经历着天灾人祸，都需要来自灵性上的慰藉。虽然社会动荡不安，贵钩利家仍然不忘对贵钩利的教育，在他垂髫之年，贵钩利的父亲就把他送往罗马的各大修道院拜师学习，除了修习圣经和基督教神学以外，也兼习拉丁文学艺术﹑音乐绘画﹑法律事务﹑行政管理﹑财务管理。贵钩利天赐聪慧，资优质超，在这些学识领域中他都能游刃有余，兼收并蓄，这为贵钩利日后服务教会服务国家打下了坚实基础。
贵钩利深谙拉丁文化和政治，尤其对“罗马皇家法律”极为精通。受到他父亲的影响，在成年之后，贵钩利便步入罗马城政界以服务市民。然后，又凭着父辈的推荐提携和自身的孜孜勤勉，贵钩利官运亨通，一路高升，在年仅33岁之时，贵钩利步其父后尘担任了罗马城的区执政官，这一职务相当于罗马市的常务市长。
但是官高责亦高，要当好一名执政官并不容易，当时的罗马城百业凋敝﹑民不聊生，贵钩利不得不使出浑身解数忘我般地工作，此外，他还要时常对付政府各界的贪官污吏，还要不停地跟从拉文纳城意大利总督派来的大小官员们周旋。在担任执政官的任内，贵钩利深感世俗和人性那不可救药般的朽坏，一心只向往那永不朽坏的天国圣事。
父亲病逝之后，母亲和她的几位亲姐妹进入修道院做了圣洁的修女，这个举动对贵钩利产生了极大的影响，他由衷地心羡母亲和姨母们的清心生活。正好这时贵钩利和他的弟弟两人从父亲那里继承了大笔遗产，加之兄弟两人都已厌倦了世俗生活，都想秉承家族传统潜心修道。兄弟两人一拍即合，贵钩利辞官挂印，丢弃了执政官一职。他们旋即决定将大部分家产捐给教会，并把罗马城内西里欧山的那座自家别墅转建成一所修道院，命名为“圣安德烈修道院”。574年，贵钩利兄弟都在西里欧山上做了修道士，贵钩利自任院长。
这一下，贵钩利以为他终于可以斩断俗思，有机会在西里欧山上全天候地专心研经修道了。可是，这种遁迹方外的日子并不长久，仅延续数年便止。
罗马大主教本尼狄克(Benedict I)慧眼识珠，他认为不能将贵钩利之才埋没于修道院的青灯黄卷之中，贵钩利既然已辞退了世俗之职，就应该善用神给他的恩赐，出来担任教会圣职来为教会服务。很快地，本尼狄克派人来请贵钩利下山，他要给贵钩利祝圣，授以罗马教会执事之职。
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欲知后事如何，请听下节分解。
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