“哪三条措施？挪爱卿快快说来。”腓力伸长了脖子，有点急不可耐。
挪迦热微微一笑，不紧不慢地说：“万岁，这明摆着，要钱得向有钱的主儿和有钱的集团组织要钱，是不是？臣试问万岁，这举国上下，谁的钱最多？”
“这个嘛，朕倒是没有预先想过。挪爱卿你说说看。”
“臣以为，咱们国家最有钱的有三个主儿。第一是犹太人，第二是教会，第三是圣殿骑士团。您只要采取三条措施从他们那里拿钱，财源必然滚滚而来。第一步，以铲除奸商、稳定经济为由，驱逐国内的犹太商人，这样可以没收其财产。为了战争，万岁您曾向他们大量举债贷款，犹太商人若是被赶走，王室的欠债也可以一笔勾销。第二步，向教会征税，理由吗很简单，我们对外扩张势力，实际上也是帮助教会扩张教权哪，教廷拥有数十倍于我国的财富，教皇本人腰缠万贯，在法国的教会和主教大人们也是富可敌国，让他们出一部分小钱，那还不是九牛一毛，都是顺理成章的事儿。第三步，向圣殿骑士团开刀。这个骑士团体依仗历任教皇的庇护，在咱们法国狗仗人势，其成员在领地上搜刮民脂民膏，敛财暴富，他们还建立军事城堡，甚至放肆地干涉我国内政，成了我们国中的独立王国，臣建议以消灭异端之名，用武力铲消其成员，一来防患未然，早日根除这颗危害社稷的毒瘤，二来顺手没收其财产，以充国库，一举两得。”
听罢挪迦热滔滔不绝的献策，腓力不由抚掌大笑：“挪爱卿果然是国之栋梁，不负朕的重望。你这三条锦囊妙计如果真能实现，国库必然充裕有余，你为国家立下的盖世之功，朕和国家都不会忘记。”
“不过，”腓力突然收住笑容，脸色有些凝重，“这些措施步骤，我们都要从长计议，不能操之过急。犹太人嘛，他们虽然财大，但政治上势力薄弱，手中又没有武装力量，所以对付他们相对容易些。但是，向教廷和教会征税，想必会非常困难，英王爱德华前些年不是想做同样的事情吗？结果教皇发了一道教谕，威胁说不经教皇许可，诸侯不得向教会征税，否则处以绝罚，开除教籍，爱德华不是老老实实的，不敢轻举妄动吗？至于圣殿骑士团，确实是朕的心腹大患，朕早就想消灭他们，只是他们掌握东西方之间的商业活动，在各地拥有分支机构，不仅在金融圈举足轻重，而且拥有自卫武装，如果处理不好，恐怕会引起暴动。”
“万岁果然英明，您分析得非常到位。”挪迦热附和道，“不过，臣以为，那英王爱德华虽然堪称是一位雄主，但是万岁您可更是一位霸主，他爱德华不敢明里跟教廷对着干，但您就是要摸一下大老虎的屁股，看这只老虎怎么反应。罗马教廷借着派遣到各国的大主教和主教的机会不断地干预各国内政，早就不得民心人心。我们可以召开一次全国大会，利用正在形成的民族意识，向罗马教廷示威，同时在会上宣布向教会和圣职人员征税，看看教皇能奈您如何？如果教皇和教廷拿您没折，说明教皇不过是一只纸老虎。您若打掉了教皇的威风，由其支持的圣殿骑士团必会心悸胆寒，不敢造次，然后，万岁您可下一道密令给各地隶属朝廷的官员，在同一日子同一时间，派兵以迅雷不及掩耳之势突击执行整肃行动，在圣殿骑士团还没有反应过来之前就可以将其一网打尽，不留后患。”
“妙，妙，实在是妙。”君臣两人相视，互相竖起大拇指，然后仰天大笑。
在腓力和挪迦热两人密商结束之后，一切行动都围绕着那三条措施秘密地进行起来。
1301年，腓力就开始放出风声，组织国家舆论，掀起反犹排犹的浪潮。1306年7月22日，腓力下了颁布一道圣旨，将犹太人全部驱逐出法国。这下住在法国的犹太人可算是受罪了，他们来不及处理好自己的业务和家事，被迫匆匆迁离法国。不仅是犹太商人，就连其他外族商人也遭了鱼池之殃，比如跟意大利有千丝万缕关系的伦巴第族的商人也受到连累。在犹太人和其他外族人离去之后，腓力任命王家监护人收取他们的贷款，把钱财全部收归王室。
但是，该项逐犹计划效果不佳。很多法国人认为犹太人是诚实和优秀的商人，很受民众的欢迎，反而是王室的逐犹政策让民众普遍不满。这些来自“人民的喧嚣”，令后来继承腓力王位的路易十世(Louis X)不得不有所顾忌，1315年，他下令停止逐犹，犹太人被邀请回法国，法国王室保证的犹太人可以在法国有12年的居住权，而且生活和生意免受政府的干预。但到了1322年，犹太人再次被后来的法国国王下令驱逐。这些都是后话，我们就不再详表。
回头再说在反犹排犹进行的同时，腓力跟教皇波尼法修的较力也开始地发动起来。为了对付教皇禁止向教会征税的教谕，腓力命令禁止法国人将金币出口，无论是交给教会的什一税还是商业利润都不得以金币的形式离开法国。这样一来，意大利地区的银行家受到巨大冲击，教廷收入也随之减少。意大利银行界向教皇求诉，希望教皇能够妥协通融，网开一面，准许主教和神甫以“自由捐献”的方式向王室提供财政帮助，并且若在“必要时间”，国王也可以向教会“有限地”征税。但是，波尼法修不愿收回成命，他心里想：本尊发出去的谕令岂能当成儿戏？所以，他只能对之采取睁只眼闭只眼的态度。腓力于是趁胜追击，说“现在国家对外用兵，正是征税的必要时间”，随后，他下令向法国境内的教会征税。
波尼法修眼见腓力公开与教廷撕破脸皮，他再不能坐视不管。1301年，他派遣法国人、法国帕米耶(Pamiers)教区主教赛塞(Bernard Saisset)作为“教皇特使”前往腓力处抗议腓力逼迫法国教会纳税等政策。腓力哪里吃他这一套，下令将赛塞逮捕并交给王室法庭审判。结果，王室法庭捕风捉影，判决赛塞背叛祖国、支持叛乱，当然还要再加上“宣讲异端、亵渎圣职”等莫须有的罪名。赛塞随后被送入王家监狱囚禁。
听说赛塞被捕入狱，波尼法修气得差点吐血。他万万没料到，腓力敢对他派去的钦差下如此毒手。他立刻发出一道谕令给法国各大主教，又给腓力，命令腓力立刻无条件释放赛塞，并且命令法国各大主教和腓力一同前来罗马接受教廷的质询。并说，如果法国教会和腓力抗谕不遵，那么，法国教会各主教便得重新换人，腓力本人也将接受开除教籍的处罚。波尼法修这一纸谕令不但没有达到预期目的，还把原本支持教廷的法国主教们也推到了腓力一边。
为应对波尼法修的谕令，1302年5月10日，腓力召集了第一次法兰西“三级会议”。“三级会议”由神职人员代表、贵族代表、平民代表出席。这次会议上，腓力四世如愿以偿地得到了法国民众的“一致支持”。法国上下一致支持腓力继续扣留赛塞，继续对抗罗马教廷，继续向教会征税，同时，强烈谴责教皇等外来势力干涉法国内政的行径。顺便介绍一下，作为法国全国人民代表大会的“法兰西三级会议”，是由国王来召集而举行的会议；会议通常是在国家遇到困难时，国王为寻求援助而召开，因此是不定期的；1302年，腓力四世为跟罗马教廷抗争举行了第一次“法兰西三级会议”；1789年，路易十六召开了最后一次三级会议，这次会议导致了法国大革命；大革命后，三级会议随着旧制度一道被废除，不复存在。这是旁话。
挪迦热微微一笑，不紧不慢地说：“万岁，这明摆着，要钱得向有钱的主儿和有钱的集团组织要钱，是不是？臣试问万岁，这举国上下，谁的钱最多？”
“这个嘛，朕倒是没有预先想过。挪爱卿你说说看。”
“臣以为，咱们国家最有钱的有三个主儿。第一是犹太人，第二是教会，第三是圣殿骑士团。您只要采取三条措施从他们那里拿钱，财源必然滚滚而来。第一步，以铲除奸商、稳定经济为由，驱逐国内的犹太商人，这样可以没收其财产。为了战争，万岁您曾向他们大量举债贷款，犹太商人若是被赶走，王室的欠债也可以一笔勾销。第二步，向教会征税，理由吗很简单，我们对外扩张势力，实际上也是帮助教会扩张教权哪，教廷拥有数十倍于我国的财富，教皇本人腰缠万贯，在法国的教会和主教大人们也是富可敌国，让他们出一部分小钱，那还不是九牛一毛，都是顺理成章的事儿。第三步，向圣殿骑士团开刀。这个骑士团体依仗历任教皇的庇护，在咱们法国狗仗人势，其成员在领地上搜刮民脂民膏，敛财暴富，他们还建立军事城堡，甚至放肆地干涉我国内政，成了我们国中的独立王国，臣建议以消灭异端之名，用武力铲消其成员，一来防患未然，早日根除这颗危害社稷的毒瘤，二来顺手没收其财产，以充国库，一举两得。”
听罢挪迦热滔滔不绝的献策，腓力不由抚掌大笑：“挪爱卿果然是国之栋梁，不负朕的重望。你这三条锦囊妙计如果真能实现，国库必然充裕有余，你为国家立下的盖世之功，朕和国家都不会忘记。”
“不过，”腓力突然收住笑容，脸色有些凝重，“这些措施步骤，我们都要从长计议，不能操之过急。犹太人嘛，他们虽然财大，但政治上势力薄弱，手中又没有武装力量，所以对付他们相对容易些。但是，向教廷和教会征税，想必会非常困难，英王爱德华前些年不是想做同样的事情吗？结果教皇发了一道教谕，威胁说不经教皇许可，诸侯不得向教会征税，否则处以绝罚，开除教籍，爱德华不是老老实实的，不敢轻举妄动吗？至于圣殿骑士团，确实是朕的心腹大患，朕早就想消灭他们，只是他们掌握东西方之间的商业活动，在各地拥有分支机构，不仅在金融圈举足轻重，而且拥有自卫武装，如果处理不好，恐怕会引起暴动。”
“万岁果然英明，您分析得非常到位。”挪迦热附和道，“不过，臣以为，那英王爱德华虽然堪称是一位雄主，但是万岁您可更是一位霸主，他爱德华不敢明里跟教廷对着干，但您就是要摸一下大老虎的屁股，看这只老虎怎么反应。罗马教廷借着派遣到各国的大主教和主教的机会不断地干预各国内政，早就不得民心人心。我们可以召开一次全国大会，利用正在形成的民族意识，向罗马教廷示威，同时在会上宣布向教会和圣职人员征税，看看教皇能奈您如何？如果教皇和教廷拿您没折，说明教皇不过是一只纸老虎。您若打掉了教皇的威风，由其支持的圣殿骑士团必会心悸胆寒，不敢造次，然后，万岁您可下一道密令给各地隶属朝廷的官员，在同一日子同一时间，派兵以迅雷不及掩耳之势突击执行整肃行动，在圣殿骑士团还没有反应过来之前就可以将其一网打尽，不留后患。”
“妙，妙，实在是妙。”君臣两人相视，互相竖起大拇指，然后仰天大笑。
在腓力和挪迦热两人密商结束之后，一切行动都围绕着那三条措施秘密地进行起来。
1301年，腓力就开始放出风声，组织国家舆论，掀起反犹排犹的浪潮。1306年7月22日，腓力下了颁布一道圣旨，将犹太人全部驱逐出法国。这下住在法国的犹太人可算是受罪了，他们来不及处理好自己的业务和家事，被迫匆匆迁离法国。不仅是犹太商人，就连其他外族商人也遭了鱼池之殃，比如跟意大利有千丝万缕关系的伦巴第族的商人也受到连累。在犹太人和其他外族人离去之后，腓力任命王家监护人收取他们的贷款，把钱财全部收归王室。
但是，该项逐犹计划效果不佳。很多法国人认为犹太人是诚实和优秀的商人，很受民众的欢迎，反而是王室的逐犹政策让民众普遍不满。这些来自“人民的喧嚣”，令后来继承腓力王位的路易十世(Louis X)不得不有所顾忌，1315年，他下令停止逐犹，犹太人被邀请回法国，法国王室保证的犹太人可以在法国有12年的居住权，而且生活和生意免受政府的干预。但到了1322年，犹太人再次被后来的法国国王下令驱逐。这些都是后话，我们就不再详表。
回头再说在反犹排犹进行的同时，腓力跟教皇波尼法修的较力也开始地发动起来。为了对付教皇禁止向教会征税的教谕，腓力命令禁止法国人将金币出口，无论是交给教会的什一税还是商业利润都不得以金币的形式离开法国。这样一来，意大利地区的银行家受到巨大冲击，教廷收入也随之减少。意大利银行界向教皇求诉，希望教皇能够妥协通融，网开一面，准许主教和神甫以“自由捐献”的方式向王室提供财政帮助，并且若在“必要时间”，国王也可以向教会“有限地”征税。但是，波尼法修不愿收回成命，他心里想：本尊发出去的谕令岂能当成儿戏？所以，他只能对之采取睁只眼闭只眼的态度。腓力于是趁胜追击，说“现在国家对外用兵，正是征税的必要时间”，随后，他下令向法国境内的教会征税。
波尼法修眼见腓力公开与教廷撕破脸皮，他再不能坐视不管。1301年，他派遣法国人、法国帕米耶(Pamiers)教区主教赛塞(Bernard Saisset)作为“教皇特使”前往腓力处抗议腓力逼迫法国教会纳税等政策。腓力哪里吃他这一套，下令将赛塞逮捕并交给王室法庭审判。结果，王室法庭捕风捉影，判决赛塞背叛祖国、支持叛乱，当然还要再加上“宣讲异端、亵渎圣职”等莫须有的罪名。赛塞随后被送入王家监狱囚禁。
听说赛塞被捕入狱，波尼法修气得差点吐血。他万万没料到，腓力敢对他派去的钦差下如此毒手。他立刻发出一道谕令给法国各大主教，又给腓力，命令腓力立刻无条件释放赛塞，并且命令法国各大主教和腓力一同前来罗马接受教廷的质询。并说，如果法国教会和腓力抗谕不遵，那么，法国教会各主教便得重新换人，腓力本人也将接受开除教籍的处罚。波尼法修这一纸谕令不但没有达到预期目的，还把原本支持教廷的法国主教们也推到了腓力一边。
为应对波尼法修的谕令，1302年5月10日，腓力召集了第一次法兰西“三级会议”。“三级会议”由神职人员代表、贵族代表、平民代表出席。这次会议上，腓力四世如愿以偿地得到了法国民众的“一致支持”。法国上下一致支持腓力继续扣留赛塞，继续对抗罗马教廷，继续向教会征税，同时，强烈谴责教皇等外来势力干涉法国内政的行径。顺便介绍一下，作为法国全国人民代表大会的“法兰西三级会议”，是由国王来召集而举行的会议；会议通常是在国家遇到困难时，国王为寻求援助而召开，因此是不定期的；1302年，腓力四世为跟罗马教廷抗争举行了第一次“法兰西三级会议”；1789年，路易十六召开了最后一次三级会议，这次会议导致了法国大革命；大革命后，三级会议随着旧制度一道被废除，不复存在。这是旁话。
“法兰西三级会议”作为法国全国人民的代表大会是由国王的召集而举行的会议，会议通常是在国家遇到困难时，国王为寻求援助而召开，因此是不定期的。1302年，腓力四世为跟罗马教廷抗争举行了第一次“法兰西三级会议”。1789年，路易十六召开了最后一次三级会议，这次会议导致了法国大革命。大革命后，三级会议随着旧制度一道被废除，不复存在
再说波尼法修闻听法国人“造反”，气急败坏，于是下了一道更加严厉的最后通谍，后世称之为《教谕一圣》(Unam Sanctam)。他在《教谕一圣》中傲慢地宣称：“俗事管理权应当受治于属灵的权威，而属灵的权威只有上帝借着教皇来制定。”他引用最著名的经院哲学神学家阿奎那的说法，声称“服从罗马教皇是任何人得救的必要条件”。波尼法修威胁法国教会和腓力，不要继续跟教廷作对，回头是岸，否则后果自负。
腓力接到《教谕一圣》之后，也象当年的英国国王爱德华一世一样，弃之于地。跟采取隐忍态度的爱德华一世所不同的是，腓力决定采取以牙还牙的方式反击教皇。他组织法国教会开了一次宗教大会，会上他为教皇波尼法修罗列了数条罪状，其中包括他讲解异端和个人生活上的腐朽堕落，并且号召各地教会批判波尼法修。法国上下顿时响起了反对罗马教皇和罗马教廷的强烈呼声。
宗教大会结束之后，腓力再一次召来挪迦热密谋下一步的对策。
密谋时，挪迦热对腓力说：“万岁英明果断，对您的所有决定，臣都举双手赞成。臣以为，我们既然已经跟罗马教廷方面完全决裂，那教皇既然又想跟您作对到底，咱们不如来一个一不做二不休，让波尼法修完全屈服于万岁之下。”
腓力赶紧问道：“挪爱卿，那波尼法修顽梗不化。现在的情况是，他发他的通谕，朕发朕的圣旨，我们之间互相指责，不过是口水战、笔墨战，谁也降服不了谁。你说说看，如果想要真正能让波尼法修屈服于朕的威严之下，朕可以采取什么样具体的方法呢？”
老谋深算的挪迦热又是哈哈一笑，然后不动声色地又吐出一句惊人之语：“臣确有一策。请万岁下决心，下令擒拿波尼法修。等将他捉住之后，看他究竟是服还是不服。”
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欲知后事如何，请听下节分解。
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