十字军运动既然已经严重偏离了原来要从回教手中夺回圣城的大目标，自第四次东征之后，这种运动也变得越来越难以进行下去。
1213年，教皇英诺森三世要求西欧的基督教信徒组建一支新十字军，不过西欧列强没有响应。于是，英诺森三世发动各级神甫四处进行布道宣传，把一些低级贵族和破落骑士拉入十字军预备队。1215年11月，英诺森三世在罗马拉特朗大教堂主持召开宗教大会，与会者有71位大主教、400多位主教、800多位修道院正副院长、宗教团体领袖和法王、英王、匈牙利王等俗世统治者的代表。会议决定不仅确立了教会生活与教皇权力的顶峰地位，制定了各种禁止异端的法律，还正式宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，希望通过战胜埃及的回教王朝之后进而重新夺取耶路撒冷。这支十字军部队的参加者主要是德国、佛兰德尔(Flanders，现代比利时西部)和弗里西亚(Frisia，属现代荷兰)。
1217年，十字军先开进到地中海东岸的由十字军控制的城市亚克集结，途中，拉丁帝国、塞浦路斯等国相继加入。这就是第五次东征。
按惯例，十字军沿途掳掠。到1218年，十字军对回教军队作战有了一些军事上的胜利。但这种胜利昙花一现，1221年，十字军企图进攻开罗，由于尼罗河水泛滥被迫撤退，回教军队反而将十字军包围，十字军损失惨重，被迫投降。第五次东征终告失败。
1228年，第六次东征开始。此次东征由思想自由的德王兼神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世(Friedrich II)为主要军事领袖。腓特烈和教皇英诺森三世的关系非同寻常，他从小就受这位教皇的庇护，连他的皇后都是该教皇给选的。但当腓特烈成年之后，却跟英诺森三世的几位后继者关系不甚融洽，尤其跟1227年当选教皇的贵钩利九世(Gregory IX)争斗不休。贵钩利九世性格倔强，上任伊始就命令腓特烈立即率领十字军东征。
腓特烈的十字军刚出发不久便遇到了瘟疫，不得不撤回人马。但贵钩利九世认为腓特烈是瞒天过海，临阵脱逃，于是下令对腓特烈处以绝罚。腓特烈只好硬着头皮再次向圣地出征。不过，到了圣地之后，精明的腓特烈避免在任何战场上与回教军队直接交锋，而是发挥其超乎寻常的外交手段，通过谈判跟埃及苏丹订立和约。根据和约，腓特烈占领耶路撒冷王国并自任国王，并进驻伯利恒和拿撒勒等对基督教来说有重要象征意义的城市，从此打通了一条通到地中海的途径。虽然教皇谴责腓特烈公然与异教徒签约，甚至派出教皇国军队要惩罚腓特烈，但腓特烈将十字军班师回欧，一举击溃教皇军队，贵钩利九世在无奈之下撤消了对腓特烈的绝罚。无论如何，腓特烈的第六次东征没有大规模的军事征伐，却在1229年以和平的方式收复了耶路撒冷。
耶路撒冷虽然又为基督教通过谈判手段而收复，但好景不长，到了1244年7月15日，回教军队又攻占耶路撒冷，耶路撒冷永远沦陷于回教之手。从此以后，十字军运动渐至穷途末路，一蹶不振。1248年，法王路易九世(Louis IX)发动第七次东征远征埃及，但十字军惨败，连路易九世也被回教所擒，一直到1254年，法国以大笔赎金才将路易九世赎回。但路易九世誓报被擒之仇，于1270年再次发动第八次东征，结果路易九世却在突尼斯染病身亡。
路易九世之后，十字军精神已荡然无存。紧接着发动的第九次东征是最后一次十字军东征。1271年，当时的英国王子，也就是后来做英国国王的爱德华一世(Edward I)听说法王路易九世身亡，便率军渡地中海在亚克港登陆，当时亚克城仍在十字军手中。爱德华一世企图从东侧直扑耶路撒冷，但被回教军队击败。此后，十字军在东方的领土逐渐落入回教手中。1291年，十字军在东方的最后一个据点亚克城被回教军队攻陷，十字军建立的耶路撒冷王国灭亡。持续近200年的十字军运动至此全部告终。
1213年，教皇英诺森三世要求西欧的基督教信徒组建一支新十字军，不过西欧列强没有响应。于是，英诺森三世发动各级神甫四处进行布道宣传，把一些低级贵族和破落骑士拉入十字军预备队。1215年11月，英诺森三世在罗马拉特朗大教堂主持召开宗教大会，与会者有71位大主教、400多位主教、800多位修道院正副院长、宗教团体领袖和法王、英王、匈牙利王等俗世统治者的代表。会议决定不仅确立了教会生活与教皇权力的顶峰地位，制定了各种禁止异端的法律，还正式宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，希望通过战胜埃及的回教王朝之后进而重新夺取耶路撒冷。这支十字军部队的参加者主要是德国、佛兰德尔(Flanders，现代比利时西部)和弗里西亚(Frisia，属现代荷兰)。
1217年，十字军先开进到地中海东岸的由十字军控制的城市亚克集结，途中，拉丁帝国、塞浦路斯等国相继加入。这就是第五次东征。
按惯例，十字军沿途掳掠。到1218年，十字军对回教军队作战有了一些军事上的胜利。但这种胜利昙花一现，1221年，十字军企图进攻开罗，由于尼罗河水泛滥被迫撤退，回教军队反而将十字军包围，十字军损失惨重，被迫投降。第五次东征终告失败。
1228年，第六次东征开始。此次东征由思想自由的德王兼神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世(Friedrich II)为主要军事领袖。腓特烈和教皇英诺森三世的关系非同寻常，他从小就受这位教皇的庇护，连他的皇后都是该教皇给选的。但当腓特烈成年之后，却跟英诺森三世的几位后继者关系不甚融洽，尤其跟1227年当选教皇的贵钩利九世(Gregory IX)争斗不休。贵钩利九世性格倔强，上任伊始就命令腓特烈立即率领十字军东征。
腓特烈的十字军刚出发不久便遇到了瘟疫，不得不撤回人马。但贵钩利九世认为腓特烈是瞒天过海，临阵脱逃，于是下令对腓特烈处以绝罚。腓特烈只好硬着头皮再次向圣地出征。不过，到了圣地之后，精明的腓特烈避免在任何战场上与回教军队直接交锋，而是发挥其超乎寻常的外交手段，通过谈判跟埃及苏丹订立和约。根据和约，腓特烈占领耶路撒冷王国并自任国王，并进驻伯利恒和拿撒勒等对基督教来说有重要象征意义的城市，从此打通了一条通到地中海的途径。虽然教皇谴责腓特烈公然与异教徒签约，甚至派出教皇国军队要惩罚腓特烈，但腓特烈将十字军班师回欧，一举击溃教皇军队，贵钩利九世在无奈之下撤消了对腓特烈的绝罚。无论如何，腓特烈的第六次东征没有大规模的军事征伐，却在1229年以和平的方式收复了耶路撒冷。
耶路撒冷虽然又为基督教通过谈判手段而收复，但好景不长，到了1244年7月15日，回教军队又攻占耶路撒冷，耶路撒冷永远沦陷于回教之手。从此以后，十字军运动渐至穷途末路，一蹶不振。1248年，法王路易九世(Louis IX)发动第七次东征远征埃及，但十字军惨败，连路易九世也被回教所擒，一直到1254年，法国以大笔赎金才将路易九世赎回。但路易九世誓报被擒之仇，于1270年再次发动第八次东征，结果路易九世却在突尼斯染病身亡。
路易九世之后，十字军精神已荡然无存。紧接着发动的第九次东征是最后一次十字军东征。1271年，当时的英国王子，也就是后来做英国国王的爱德华一世(Edward I)听说法王路易九世身亡，便率军渡地中海在亚克港登陆，当时亚克城仍在十字军手中。爱德华一世企图从东侧直扑耶路撒冷，但被回教军队击败。此后，十字军在东方的领土逐渐落入回教手中。1291年，十字军在东方的最后一个据点亚克城被回教军队攻陷，十字军建立的耶路撒冷王国灭亡。持续近200年的十字军运动至此全部告终。
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十字军东征结束了，可在这以后的近两个多世纪中，罗马教廷、西欧列强和一般欧洲民众仍在念念不忘地谈论着如何对圣城发动新的远征。
虽然从十字军所要达到的收复圣城的这一目标来看，十字军运动可谓完全挫败，他们并没有能够把圣地永久地收复，有时甚至连敌我双方的界线都模糊不清，而是为军事和经济利益所左右，最终也不能阻止回教的步步进逼，但是这一系列的十字军东征对西方基督教世界造成了深远影响，也间接地促成了西欧封建王权的集中、城市平民阶层势力的大增、以及商业活动的大繁荣，西欧都市文明及文化的进展取得长足进步。原来坐井观天、夜郎自大的西欧人，因为加入十字军到达了东方世界，他们眼见这里古代文明的辉煌和宏都丽市的壮观，从而在思想上有了求变的触动和醒悟，以致促进了中世纪经院神学的发展和教会内外许多平民宗教运动的兴起。当然，如果真的说这些所谓的文明进步是得益于十字军战争的结果，那么它所花的代价也太巨大、太惨痛了。
另外，十字军运动的影响也极为深远，十字军东征的历史一直以来都是人们津津乐道的话题，它对整个世界日后的政治、社会、经济、宗教等方面的影响之深远，可以说是痕迹尚存、余波未消。
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欲知后事如何，请听下节分解。
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