☀☀西雅圖陳彤☀☀: 【教会史演义】第209节胡斯：失去自由，等候公审

胡斯一行在城内找了一家旅店住下。店主听说他们是波西米亚来的，对胡斯等人非常客气。
他们试着向店主打听城内的情况。店主神秘兮兮地说：“客官你有所不知，我们这个小城这些日子可热闹了。听说，万岁爷和圣洁的教皇陛下要在本城召集教会开会，邀请了教会里所有的头面人物。前天，圣洁的教皇陛下进城的时候，那架势那声势可真是让人望而生畏。”
“喔？教皇已经来了吗？”
“可不是？那天全城的神甫和长官都争先恐后地去迎接他，陪同他，市政府还硬性规定全城每家人都要有人到街上欢迎他。这不，我也去了。我看见圣洁的陛下那入城的游行队伍浩浩荡荡的。他本人端坐在马车之内，挥手向人群致意，周边前后左右各有一位身着白衣、高大威猛的圣职人员高擎着大大的黄金华盖，马车前面还有人抬着‘圣体’(彤案：就是弥撒圣餐礼时所使用的饼)，后面还跟着一大群红衣主教。”
胡斯听罢，冷笑了一声，对随行的同伴道：“他说的必是约翰二十三世，此人生于那不勒斯，惯于虚张声势，耀武扬威。也罢，既然他仍然是教皇，我们应该表示最起码的尊重。这样吧，你们明日去见他一面，就说我胡斯已经到了，向他致意。”
第二天，祈伦和莱森伯代表胡斯去觐见约翰二十三世，向他通报一声。约翰见胡斯居然能很客气地向他报到，心里感觉挺舒坦，他把胸膛拍得震天响：“你们回旅社跟胡斯传本尊的话，就说本尊不会为难他胡斯，绝对保证不会伤害他，就算是他曾杀了本尊的兄弟，本尊也绝不会寻报私仇。他也可以在城里面自由行动。只是他有异端的重大嫌疑，已经被本尊两度判处绝罚，所以他暂且不能参加教会举行的弥撒圣礼活动。”
从表面上看，约翰对胡斯的态度显得过分的热情，还假惺惺地誓言保证胡斯的人身安全。不过，胡斯从前无数次地跟教廷和他本人作对的言行早已让约翰对胡斯深恶痛绝，想尽速除之而后快。约翰跟他的红衣主教们早就在盘算着一场置胡斯于死地的阴谋。
1414年11月16日，康斯坦茨会议如期开幕。数百名教会上层头面人物先后出席，其中包括两名敌对教皇的代表、红衣主教、各地大主教和主教神甫、修道院院长、大学神学院教授。另外，帝国内世俗诸侯无论大小都派了政府代表团与会，其中以法国代表团的势力最为庞大。
会议很快选举出由红衣主教和大主教组成的主教团，由主教团全权掌控会议的议题和进程。约翰名义上是主教团的首领，但是他很快发现情势渐渐失控，因为在主教团中，他的支持者寥寥无几。
再说胡斯在康斯坦茨不能参加教会的各项圣礼，他就自己每天在住所进行自己的弥撒圣礼。一个被指控为异端又被开除教籍的人，应该老老实实地等候大会的裁决，可胡斯却仍然在住所享有做弥撒的自由，这种情况让主教团非常不快。
在约翰的授意之下，有人散布谣言说，胡斯有潜逃的企图。11月28日，两名主教突然带着一大批兵丁闯入旅社将胡斯缉拿，然后将他带往城外道明会修道院内的地牢中囚禁，不久又转押至黑衣修士修道院(Black Friars' Convent)的地牢。胡斯从此失去人身自由。
可恨的是，胡斯是来参加康斯坦茨会议的，可是到了此时，主教团仍然没有给胡斯到会上辩明信仰的机会，在未经审讯的情况下便将他打入囚牢。
在狱中，胡斯倍受虐待，身体变得虚弱不堪，地牢内的潮湿瘴气让他生了一场大病。有的狱卒同情他，冒险为他向外传寄信件。
12月6日，主教团派了三个主教前来审讯胡斯。他们将胡斯带到会议厅的偏堂。他们问胡斯：“你对威克里夫的四十五条异端论点究竟是何看法？”胡斯说：“我是前来参加会议的，不是来评论威克里夫的。如果想知道我的立场和信仰，请你们带我去会议大厅，我要当着所有来参加会议者的面，清清楚楚地按着圣经的教导和圣灵的启示向诸位阐明。”
三个主教见问不出什么东西来，就又将胡斯押送回地牢。
12月14日，祈伦在康城主教大座堂的大门上张贴文告，抗议主教团无视于皇帝和教皇的承诺，背信弃义地拘捕胡斯，呼吁有志之士向主教团施压，请他们释放胡斯。
过了10天，12月24日，圣诞节前夜，以“教会保护者”自诩的西吉蒙德皇帝带着他的第二任皇后芭芭拉和独生女儿伊丽莎白大摇大摆地御驾亲临康城，他此行的目的是要亲自“指导”大会。
刚到康城，就有人向西吉蒙德禀报说胡斯被主教团强行捕捉，关押在地牢内。西吉蒙德非常生气：“约翰教皇这个家伙和主教团真是独断专行，事先既没有跟朕商量，事后也没有向朕通报，他们居然擅自行动拘捕胡斯。要知道，胡斯来此之前，朕曾以人格和尊严保证他的安全。他们这样做，不是明摆着当面扇朕的耳光吗？真是岂有此理！来人哪，速请约翰前来见朕。”
约翰二十三世赶紧来见西吉蒙德，西吉蒙德质问他：“胡斯来此之前，朕曾一再担保胡斯不会受伤害，来去自由。现在，你等将胡斯捉拿入狱，让朕背上言而无信的恶名，朕将何以取信于天下？赶紧地，将胡斯放了。”
“这个嘛，似乎不妥。”约翰心中虽然非常忌惮面前这位蛮横霸道的皇帝，但在康城有主教团为他撑腰，让他稍稍觉有了点底气。如今，教会内所有最有权势的人物全部汇聚于康城，西吉蒙德还真的不敢随便撒野。
“有何不妥？你们若不放人，朕如何守信？”西吉蒙德唬着脸，继续大声质问。
“陛下，您多虑了。本尊也曾答应过胡斯不会伤害他，但是事情总是在不断地变化的嘛。那胡斯是我们整个教会的敌人，他一向亵渎教会和教会的权威，支持和宣扬威克里夫的异端思想，全教会任何人都可起而诛之。”约翰语中透着深深的恶毒，“亵渎教会者，就是不可饶恕的叛教者，我们其实根本不用向胡斯这等叛徒守什么信用。您说是吧？再说，就算本尊答应放人，主教团也不会答应。您若不信，就请陛下您亲自到大会询问主教团的意见。”
西吉蒙德沉默了。康城毕竟不是匈牙利、不是波西米亚，想在这里动粗太不方便，所有国家的代表团的眼睛都盯着他这位皇帝呢。况且，约翰说不用向叛教者守信，让西吉蒙德为自己的失信找到了一个可顺溜而下的台阶。西吉蒙德想了又想，就不再坚持释放胡斯了。最后，他长叹一声：“圣洁的陛下，你说的有点道理。朕暂且听你之言。不过，还是得将胡斯带到全体会议上，让大家听听他说什么，然后主教团再做出终审判决。这样才能让天下人心服口服嘛。”
约翰这时也松了一口气：“好吧，那我们就再给胡斯一个机会。如果在全体会议上，他胡斯能撤回他从前对教会所发表的错误言论，保证今后不再宣讲异端思想，还能向大会做出忏悔的表示，那么我们就放过他，恢复他的教籍，让他顺利地返回到波西米亚去。可是，如果胡斯死不悔改，一条道路走到黑，仍然坚持其异端信仰，那么主教团就会新帐旧帐一起算，必要将他处死。”
这样，西吉蒙德和约翰终于在如何处置胡斯的问题上达成了共识。
但是，公审胡斯还没有开始，情势却突然发生了重大变化。胡斯的审讯不得不被搁置下来。
原来，在1415年1月底，主教团宣告教会议会为最高权利机构，同时还宣告了教会议会的决定，废黜包括约翰二十三世在内的三个教皇，另选马丁五世为新的统一的教皇。“教会大分裂”正式结束。
约翰傻了眼。他本是这次会议的召集者，如今却被废黜，自然心有不甘，想纠集自己的人马夺回教皇宝座，但阴谋被挫败。3月21 日，约翰化了妆仓皇逃走。
这个时段，为了防止有人营救胡斯，胡斯的监禁处被改到邻近莱因河北岸康斯坦茨主教奥图三世(Otto III)的加特利班城堡(Castle of Gottlieben)中。讽刺的是，前教皇约翰很快被康城的兵丁追回，被押到囚禁胡斯的城堡，跟胡斯做了囚牢中的邻居。5月29日，约翰被移送到另外的地方关押。直到1418年，他才获得自由。之后，约翰移居至意大利佛罗伦萨，新教皇马丁五世没有对他赶尽杀绝，还赏了他一个罗马城郊外的教区主教的空头衔，居然让这位作恶多端的前教皇安度了余生。
再说主教团处理完教皇之位的黜旧立新之后，马上腾出手来要处理胡斯的案子。胡斯的朋友没有静默。在波西米亚和摩拉维亚，共有250多贵族人士联名签署抗议请愿书，向西吉蒙德要求给他们“所敬爱的老师和传道人”公开听证的机会，并尽快释放胡斯。
4月4日，胡斯的战友耶柔米履行先前的承诺，从波西米亚赶来康城，想办法要营救胡斯。他公开批评主教团，希望能借此让他们放胡斯出狱，但此举徒劳无功。他随后又批评大会是一个“恶魔的聚会”，从而招致大会主教团的强烈不满。在该城中许多同情胡斯的波西米亚贵族和一些波兰代表团的成员都奉劝耶柔米离去，因为他本人也是威克里夫学说和胡斯学说的拥护者，他自己在康城也不安全。但耶柔米没有停止其努力，4月24日他来到位于康城东北部的另一座城市希尔绍城(Hirschau)，在那里又公开批评大会主教团，引起当地神甫的注意，结果他被告发逮捕监禁起来，最后被送往康斯坦茨关押，等候处置。
6月5日，胡斯被从囚牢中提出，来到会议大厅接受“公开听证”。