希律驾崩之年的逾越节，耶路撒冷城居民和一些朝香客再度举行暴动，起因仍是为了纪念追悼被希律屠杀的两名拉比和数十位犹太青年。新王亚基老同样以屠杀手段将此次暴动镇压了下去。据史载，亚基老屠杀了3000多居民和朝香客。
但是，亚基老的王位要坐住坐稳，希律的遗诏说了不完全算数，必须要取得罗马主子奥古斯都的同意。于是，亚基老动身去罗马向奥古斯都请旨。
就在亚基老离开耶路撒冷之后的5个星期之后，耶路撒冷人民再次暴动。亚基老既然人在罗马不能顾及耶路撒冷的局势，于是罗马帝国派驻在叙利亚的总督瓦若斯(Varus)率领罗马部队开进耶路撒冷镇压暴动。暴动平定之后，瓦鲁斯指派了一名罗马官员萨宾努斯(Sabinus)临时代理管理耶路撒冷事务，并留下一个罗马军团(军团编制有大有小，大约在3000人至6000人之间)协助萨宾努斯驻守耶路撒冷。
萨宾努斯乃利欲熏心的贪财之徒，他早对希律的财产馋涎欲滴。瓦若斯一离开，萨宾努斯便带着罗马军兵进驻耶路撒冷城内的希律王宫，命令亚基老的财务官员呈交在耶路撒冷的所有帐目，并试图占据犹太人的城堡。但是，亚基老的官员都拒绝与萨宾努斯合作，说是要等到亚基老从罗马回来。萨宾努斯便以武力强占。
与此同时，人在罗马的亚基老费了九牛二虎之力，终于获得了奥古斯都的批准而确立了他的王位。可是，就在奥古斯都最终拍板发出正式任命之前，突然传来消息，说是耶路撒冷的犹太人又聚集起来了，在当年五旬节期间又发生暴动，以报复萨宾努斯的豪夺强取。
大批的犹太人分成三部分，分别驻扎在圣殿周围，围攻罗马军团。萨宾努斯只好死守在城内最高的碉塔之中，下令罗马军兵镇压犹太人，同时又派人向去向瓦若斯求援增兵。在随后的混乱中，罗马军兵退至圣殿，发现了圣殿中储藏着大量的宝物，于是贪心大发，大家一起哄抢，萨宾努斯一人就抢得400他连得。犹太起义军更加暴怒，连亚基老的王宫御林军也加入义军攻打罗马人。
眼看着萨宾努斯就要招架不住了。这时，瓦若斯领着两个罗马军团和四个骑兵大队赶到。这样，两批罗马军队兵合一处，总兵力超过一万，又一次将犹太人镇压下去。其后，瓦若斯将两千多犹太俘虏施以钉十字架的极刑。这场暴动，史称“瓦若斯战争”(War of Varus)。
鉴于犹大地诡异的政治形势和连续发生的暴动起义，加上各种犹太势力跑到罗马到处游说，亚基老并没有从奥古斯都那里讨到“犹太王”的封号。
后来，亚基老从罗马回到犹大地时，奥古斯都只是封他为“统治者”(Ethnarch)，让他统治犹大地、以土买、撒马利亚。有人将Ethnarch这个词译为“分封王”，可实际上，所谓的“分封王”已没有王权可言了。
瓦若斯战争之后，耶路撒冷进入了一个约30年的相对平缓时期，部分原因是奥古斯都的手下对犹大地这外多事之地的局势非常注意，稍有叛乱的火苗便及时出兵扑灭。
亚基老在统治手端上颇肖其父，对犹太人穷凶极恶，大肆刮取民脂民膏，他在耶利哥修建自己的豪华王宫，并触犯犹太的人律法、娶了自己兄弟的寡妻。犹太人和撒马利亚人于是将亚基老的恶行告到罗马奥古斯都那里。
稳定压倒一切，奥古斯都深怕犹大地再起暴乱，公元6年，他不理会亚基老的自我狡辩，下了一道诏书，免去亚基老的一切职务，抄没其财产，并将他流放到高卢地区的维也纳。随后，奥古斯都最终决定对犹大地进行分治处理，搞了一个行政体制改革，他把犹大地、撒马利亚、以土买合并起来，变型为一个罗马帝国治下的行省，称之为犹太省(Iudaea)，并派遣罗马人担任犹太省的巡抚(procurator)。这时，犹大地便由罗马人直接管辖了。
奥古斯都于公元14年驾崩，罗马帝国的疆域和势力继续扩张。由奥古斯都开创的王朝一直统治到公元68年，这个王朝接下来的几个皇帝都是声名狼藉之辈，有疑云重重、草木皆兵的提比略(Tiberius)，有精神失常、荒诞无度的卡里古拉(Caligula)，有优柔寡断、任人摆布的克劳狄乌斯(Claudius，又译革老丢)，还有还有残暴不仁、穷奢极欲的尼禄(Nero)。
此后是犹太人历史上、也是人类历史上的一个极其重要、极其特殊的时期。正是在这段时期，耶稣基督已经开始从青少年长成成年。耶稣基督在人世间的所有事迹，他的传道活动、他行的许多神迹、他跟伪冒假善的法利赛派犹太人的冲突、他到耶路撒冷走上十字架为人类赎罪而死、被埋葬之后第三天死里复活、复活40天之后在橄榄山上升天而去，等等，就是发生在提比略当罗马皇帝时期的犹太省。
提比略统治时期的公元26年，到犹太省上任的第五任巡抚是一位享有万世骂名的人物，名叫本丢·彼拉多(Pontius Pilate)。正是此人，日后在审讯和处死耶稣的事件中扮演了非常重要的角色。
这幅古画中，最右边的、坐着审讯耶稣的人，就是留下千古骂名的罗马巡抚本丢·彼拉多
彼拉多上任不久，他就从凯撒利亚派出了500名罗马士兵南下到耶路撒冷，跟原先驻扎在那里的罗马部队换防。这看上去非常正常的军事调动却激起耶路撒冷城犹太人的不满情绪。换防期间，罗马部队举行了各种仪式，这些仪式是按照向罗马帝国皇帝提比略致敬的形式隆重展开的，而且罗马军旗上有皇帝的像，犹太人认为这是向人崇拜的仪式，在圣城中靠近圣殿的地方进行这种仪式，无异于侵犯犹太的律法规定，也无异于亵渎犹太人的神。于是，一大群耶路撒冷居民游行到凯撒利亚向彼拉多提出严正抗议，请彼拉多禁止罗马部队搞那些冒犯犹太律法的仪式。
彼拉多本想对抗议者示出武力恫吓，可犹太人就是不屈不挠，以死相争。彼拉多新官上任，唯恐犹太人把事闹大，捅到皇帝那里，皇帝一定以为他自己办事不力，自己吃不了兜着走。于是，在几天之后，彼拉多还是点头同意不再在耶路撒冷搞罗马人的部队仪式，并撤掉罗马军旗。这场风波总算以没有流血的方式平息下去了。
可是，和平似乎总不能长久。第二年，彼拉多借口要修造耶路撒冷的引水系统，企图强征圣殿宝库中的金银。犹太对彼拉多此举又一次冒犯亵渎圣殿，聚集起来进行示威活动。彼拉多早已做好了镇压准备。。。。。。
彼拉多本想对抗议者示出武力恫吓，可犹太人就是不屈不挠，以死相争。彼拉多新官上任，唯恐犹太人把事闹大，捅到皇帝那里，皇帝一定以为他自己办事不力，自己吃不了兜着走。于是，在几天之后，彼拉多还是点头同意不再在耶路撒冷搞罗马人的部队仪式，并撤掉罗马军旗。这场风波总算以没有流血的方式平息下去了。
可是，和平似乎总不能长久。第二年，彼拉多借口要修造耶路撒冷的引水系统，企图强征圣殿宝库中的金银。犹太对彼拉多此举又一次冒犯亵渎圣殿，聚集起来进行示威活动。彼拉多早已做好了镇压准备。。。。。。
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