罗马士兵很快在3天内完成了这堵约有8公里长的围墙，它有13个与外界相连的堡垒。提图斯在这些堡垒内部署卫戍部队，堡垒之间派了哨兵日夜巡逻。
约瑟夫记载道：“犹太人一切逃跑的盼望都破灭了，食物供给也都被切断了，饥荒吞噬了成千上万人的性命。大街小巷，堆满尸体，幸存者没有足够的力气掩埋死者，甚至和死者一起倒坟墓里。耶路撒冷城内听不到悲痛的哭声，因为饥荒遏制了一切情感，可怕的沉默笼罩着整座城市。......死者人数太庞大了，就所尸体扔进深谷里。”
约瑟夫又记载说有“多达六十万人以上的尸体被丢出城门以外”。这个数字肯定是太夸张了，但是，当时的情况非常清楚，罗马人的围城之计奏效了，城内的许多犹太人不是倒在罗马人的标枪和刀剑之下，而是倒毙于饥饿之中。
约瑟夫继续记载说：“一份小麦现在卖到了一他连得，耶路撒冷城被围起来之后，已经不可能再找到牧草充饥，有些人从下水道里找些残渣，或者吃以前留下的牛粪。”这不由让人联想到圣经《启示录》中所描写的在末世时会发生的战争的大灾难和饥荒的大灾难。
在耶路撒冷城外，约瑟夫作为罗马人的盟友，沿着城墙徘徊，声声劝降传入城中。他向同胞们呼吁，望他们放下无谓的抵抗，向强大的罗马帝国投诚。约瑟夫不仅以行动助力罗马，其笔下的史实也多从罗马视角和立场出发，将奋起抗争的耶路撒冷守军贬为“反叛者”或“叛乱者”。正因如此，后世多有人痛斥他为犹奸、民族罪人、背信弃义之徒。然而不可否认，约瑟夫对这场犹太反罗马战争的记载，却是翔实可信的珍贵史料。
再说此时的城内，犹太起义军领袖之一的约翰占领了圣殿及其附近地区。约翰竟然在抢劫完他控制区之内的市民之后，开始打劫圣殿，抢走了圣殿里的金器皿、金碗、金桌，连圣酒和圣油也拿去给他的跟随者们使用。
这时，提图斯开始拉紧绞索了。7月末，提图斯向圣殿北面的安东尼堡发起
进攻，几天之后，攻占了安东尼堡。为了根绝后患，提图斯下令将安东尼堡铲平，连根基也不要留下。罗马人的工作是如此的干净彻底，使得这座堡垒销声匿迹，以致于没有给现代考古学家留下任何线索，直到现在，我们仍然不知道安东尼堡的确切位置。
攻下安东尼堡后，罗马军队的矛头直指圣殿。一周之后，提图斯故技重施，命令士兵在圣殿外院四周筑起防御工事，准备发起最后的进攻。
与此同时，城内的大饥荒继续恶化。约瑟夫记载说，犹太人“在饥饿的驱使之下蠢蠢欲动，象疯狗一样四处巡游，见到什么东西，就吞咬什么东西：皮带、鞋子，甚至他们铠甲上的皮子”。
约瑟夫还记载了一则令人难以置信的恐怖的吃婴故事。有个妇女，名叫玛丽(Mary)，是从外地逃到耶路撒冷来的。“在耶路撒冷遭受围攻的日子里，她的财产被那些暴君们掠夺净尽，她的粮食每日又被这些暴君的追随者掠夺。玛丽饿得发疯了，她抓住自己怀中的婴儿说道：‘可怜的孩子，我何必要留你经历战争、饥荒和叛乱呢？来，做我果腹的食物吧。向那些反叛者和犹太世界极端的悲剧复仇吧。’说完，她便杀死了自己尚在襁褓中的儿子，把他的尸体烤了，吃掉了一半，并把剩余的部分藏了起来。很快，那些反叛者便到了这里，他们嗅到这股不圣洁的气味，便威胁她说，倘若她不拿出自己所准备的食物来，他们就要处死她。她回答道，她也为他们准备了一份精美的食物，说罢便露出她儿子的残骸。这些反叛者站在那里目瞪口呆。‘这是我的儿子，是我杀的’她说道，‘你们可以自己取用，因为我已经吃了我自己的一份了。不要软弱得连女人都不如，或者比一位妈妈还柔情！假如你们恶心，不赞同我的献祭，那么就把那些剩下的留给我吧’。这些人颤抖着离开了，整个城市的人都对这件可憎的事感到震惊，罗马人则感到恐惧。”
连提图斯也听闻了这则玛丽的故事，他发誓说“要将这种吞吃儿童的暴行埋葬在废墟之下”。他下令把攻城锤运到了圣殿之外，开始向圣殿发起总攻。 可是，圣殿巍峨的石墙坚不可摧，罗马人的攻城锤犹如蚍蜉撼树，难以撼动分毫。士兵们架起云梯强攻，却被守城的犹太勇士一次次击退。眼见强攻难下，提图斯改变战术，决意以火攻破城。这一策略果然奏效。圣殿的木质大门在烈焰中摇摇欲坠，火舌贪婪地舔舐着每一寸门板，很快便蔓延至庄严的柱廊。犹太守军眼看着火焰织就一张炽热的网，将他们重重包围。在这汹涌的火海面前，他们顿感绝望，所有灭火的努力都如同杯水车薪。在浓烟滚滚中，千年古木所制的大门终于不堪重负，发出震天动地的巨响，轰然倒塌。金属构件在灼人的热浪中扭曲变形，然后完全被熔化了。罗马大军趁势突破，如潮水般涌入圣殿外院。残存的犹太勇士们退守内院与圣所，准备进行最后的抵抗，誓与圣地共存亡。
次日，提图斯命令将火扑灭。根据约瑟夫的记载，他似乎很想将圣殿保留下来，说它“永远是整个罗马帝国的一种点缀”。
公元70年8月底，退守圣殿内院的犹太人冲到圣殿外院与罗马人展开殊死搏斗，罗马人打散了这支犹太人，并一直追赶他们到圣殿建筑旁边。就在这混乱之际，一名罗马士兵抓起一根火把，他的队友则将他抬举起来，还没有等待指挥官发出命令，他便嗖的一声将火把从位于北侧的一个小金门中扔了进去，这扇门是通向围绕圣殿建成的附属建筑。大火很快烧着了圣殿主体。
约瑟夫记载道：“犹太人一切逃跑的盼望都破灭了，食物供给也都被切断了，饥荒吞噬了成千上万人的性命。大街小巷，堆满尸体，幸存者没有足够的力气掩埋死者，甚至和死者一起倒坟墓里。耶路撒冷城内听不到悲痛的哭声，因为饥荒遏制了一切情感，可怕的沉默笼罩着整座城市。......死者人数太庞大了，就所尸体扔进深谷里。”
约瑟夫又记载说有“多达六十万人以上的尸体被丢出城门以外”。这个数字肯定是太夸张了，但是，当时的情况非常清楚，罗马人的围城之计奏效了，城内的许多犹太人不是倒在罗马人的标枪和刀剑之下，而是倒毙于饥饿之中。
约瑟夫继续记载说：“一份小麦现在卖到了一他连得，耶路撒冷城被围起来之后，已经不可能再找到牧草充饥，有些人从下水道里找些残渣，或者吃以前留下的牛粪。”这不由让人联想到圣经《启示录》中所描写的在末世时会发生的战争的大灾难和饥荒的大灾难。
在耶路撒冷城外，约瑟夫作为罗马人的盟友，沿着城墙徘徊，声声劝降传入城中。他向同胞们呼吁，望他们放下无谓的抵抗，向强大的罗马帝国投诚。约瑟夫不仅以行动助力罗马，其笔下的史实也多从罗马视角和立场出发，将奋起抗争的耶路撒冷守军贬为“反叛者”或“叛乱者”。正因如此，后世多有人痛斥他为犹奸、民族罪人、背信弃义之徒。然而不可否认，约瑟夫对这场犹太反罗马战争的记载，却是翔实可信的珍贵史料。
再说此时的城内，犹太起义军领袖之一的约翰占领了圣殿及其附近地区。约翰竟然在抢劫完他控制区之内的市民之后，开始打劫圣殿，抢走了圣殿里的金器皿、金碗、金桌，连圣酒和圣油也拿去给他的跟随者们使用。
这时，提图斯开始拉紧绞索了。7月末，提图斯向圣殿北面的安东尼堡发起
进攻，几天之后，攻占了安东尼堡。为了根绝后患，提图斯下令将安东尼堡铲平，连根基也不要留下。罗马人的工作是如此的干净彻底，使得这座堡垒销声匿迹，以致于没有给现代考古学家留下任何线索，直到现在，我们仍然不知道安东尼堡的确切位置。
攻下安东尼堡后，罗马军队的矛头直指圣殿。一周之后，提图斯故技重施，命令士兵在圣殿外院四周筑起防御工事，准备发起最后的进攻。
与此同时，城内的大饥荒继续恶化。约瑟夫记载说，犹太人“在饥饿的驱使之下蠢蠢欲动，象疯狗一样四处巡游，见到什么东西，就吞咬什么东西：皮带、鞋子，甚至他们铠甲上的皮子”。
约瑟夫还记载了一则令人难以置信的恐怖的吃婴故事。有个妇女，名叫玛丽(Mary)，是从外地逃到耶路撒冷来的。“在耶路撒冷遭受围攻的日子里，她的财产被那些暴君们掠夺净尽，她的粮食每日又被这些暴君的追随者掠夺。玛丽饿得发疯了，她抓住自己怀中的婴儿说道：‘可怜的孩子，我何必要留你经历战争、饥荒和叛乱呢？来，做我果腹的食物吧。向那些反叛者和犹太世界极端的悲剧复仇吧。’说完，她便杀死了自己尚在襁褓中的儿子，把他的尸体烤了，吃掉了一半，并把剩余的部分藏了起来。很快，那些反叛者便到了这里，他们嗅到这股不圣洁的气味，便威胁她说，倘若她不拿出自己所准备的食物来，他们就要处死她。她回答道，她也为他们准备了一份精美的食物，说罢便露出她儿子的残骸。这些反叛者站在那里目瞪口呆。‘这是我的儿子，是我杀的’她说道，‘你们可以自己取用，因为我已经吃了我自己的一份了。不要软弱得连女人都不如，或者比一位妈妈还柔情！假如你们恶心，不赞同我的献祭，那么就把那些剩下的留给我吧’。这些人颤抖着离开了，整个城市的人都对这件可憎的事感到震惊，罗马人则感到恐惧。”
连提图斯也听闻了这则玛丽的故事，他发誓说“要将这种吞吃儿童的暴行埋葬在废墟之下”。他下令把攻城锤运到了圣殿之外，开始向圣殿发起总攻。 可是，圣殿巍峨的石墙坚不可摧，罗马人的攻城锤犹如蚍蜉撼树，难以撼动分毫。士兵们架起云梯强攻，却被守城的犹太勇士一次次击退。眼见强攻难下，提图斯改变战术，决意以火攻破城。这一策略果然奏效。圣殿的木质大门在烈焰中摇摇欲坠，火舌贪婪地舔舐着每一寸门板，很快便蔓延至庄严的柱廊。犹太守军眼看着火焰织就一张炽热的网，将他们重重包围。在这汹涌的火海面前，他们顿感绝望，所有灭火的努力都如同杯水车薪。在浓烟滚滚中，千年古木所制的大门终于不堪重负，发出震天动地的巨响，轰然倒塌。金属构件在灼人的热浪中扭曲变形，然后完全被熔化了。罗马大军趁势突破，如潮水般涌入圣殿外院。残存的犹太勇士们退守内院与圣所，准备进行最后的抵抗，誓与圣地共存亡。
次日，提图斯命令将火扑灭。根据约瑟夫的记载，他似乎很想将圣殿保留下来，说它“永远是整个罗马帝国的一种点缀”。
公元70年8月底，退守圣殿内院的犹太人冲到圣殿外院与罗马人展开殊死搏斗，罗马人打散了这支犹太人，并一直追赶他们到圣殿建筑旁边。就在这混乱之际，一名罗马士兵抓起一根火把，他的队友则将他抬举起来，还没有等待指挥官发出命令，他便嗖的一声将火把从位于北侧的一个小金门中扔了进去，这扇门是通向围绕圣殿建成的附属建筑。大火很快烧着了圣殿主体。
意大利画家弗朗西斯科·海耶兹于1867年的油画《耶路撒冷圣殿的毁灭》
犹太守军不顾性命地冲上前去救火。提图斯闻讯从营帐中飞奔而至，声嘶力竭地下令灭火。然而战场上早已混乱不堪，血气上涌的罗马士兵充耳不闻，反而变本加厉，不断向圣殿投掷火把。圣殿中的犹太人明白，他们已到生死存亡之际，别无选择，唯有以血肉之躯与敌人决一死战。圣洁的祭坛旁，尸横遍野；神圣的台阶上，鲜血如溪流淌。
当大队罗马士兵冲进内殿圣所时，他们看见圣殿内画梁雕栋，金碧辉煌，又加之早就听说圣殿内藏有大量金银财宝，士兵再也按捺不住由贪婪激起的狂躁，开始了疯狂的抢劫。
无情的烈火已经无法阻止，殿柱殿墙上的黄金在高温中化作金色溪流，蜿蜒流入石墙缝隙。贪婪的罗马士兵为了拿到这些流入石间的黄金，于是开始用刀撬开一块块的石砖。这正好应验了耶稣基督在此事发生的40年前对圣殿所讲的预言：“我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”(见《马太福音》第24章第2节)
就这样，火烧加上刀撬，一座在耶路撒冷城曾经矗立了590多年的第二圣殿，终于一日之间轰然崩溃。我们如今只能看见围绕第二圣殿的古殿墙的残存一部分，即所谓的西墙。
罗马军团最终把他们的鹰旗高高地插在了圣殿东门处的废墟之上，并在这里举行隆重的向鹰旗献祭仪式。
各位看官，可叹沧海桑田，斗转星移，历史的篇章总在以惊人的相似重复着自己。第二圣殿被攻陷的那一天，是公历70年8月30日，若按犹太历来算，则是3830年亚布月9日。如果我们回想一下，第一圣殿被巴比伦人攻陷的年份是公历公元前586年，据说，按犹太历来算，正是3174年亚布月9日。这两座圣殿之被摧毁相距了656年，但却是发生在同一月的同一日！这简直是惊人的巧合！
当大队罗马士兵冲进内殿圣所时，他们看见圣殿内画梁雕栋，金碧辉煌，又加之早就听说圣殿内藏有大量金银财宝，士兵再也按捺不住由贪婪激起的狂躁，开始了疯狂的抢劫。
无情的烈火已经无法阻止，殿柱殿墙上的黄金在高温中化作金色溪流，蜿蜒流入石墙缝隙。贪婪的罗马士兵为了拿到这些流入石间的黄金，于是开始用刀撬开一块块的石砖。这正好应验了耶稣基督在此事发生的40年前对圣殿所讲的预言：“我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”(见《马太福音》第24章第2节)
就这样，火烧加上刀撬，一座在耶路撒冷城曾经矗立了590多年的第二圣殿，终于一日之间轰然崩溃。我们如今只能看见围绕第二圣殿的古殿墙的残存一部分，即所谓的西墙。
罗马军团最终把他们的鹰旗高高地插在了圣殿东门处的废墟之上，并在这里举行隆重的向鹰旗献祭仪式。
各位看官，可叹沧海桑田，斗转星移，历史的篇章总在以惊人的相似重复着自己。第二圣殿被攻陷的那一天，是公历70年8月30日，若按犹太历来算，则是3830年亚布月9日。如果我们回想一下，第一圣殿被巴比伦人攻陷的年份是公历公元前586年，据说，按犹太历来算，正是3174年亚布月9日。这两座圣殿之被摧毁相距了656年，但却是发生在同一月的同一日！这简直是惊人的巧合！
